Произход на династията Пясти

 Произход на династията Пясти

Съвременната полска национална идентичност е тясно свързана със средновековните корени на страната и ранната държава, създадена и управлявана от владетелите на първата историческа династия – Пястите. Това име на династията е въведено през 16 век и оттогава се използва в историографията за обозначаване на различни аспекти от периода от кръщението на Мешко I през 966 г. до смъртта на Казимир Велики (Казимир III Wielki) през 1370 г. Така, имаме „Пяст период“, „Пяст държава“, „Пяст Полша“ и т.н. и всичко останало, свързано с „династията на Пиаст“.

В Европа от 19-ти век историци, археолози и лингвисти започнаха да изследват отблизо връзките между далечната история и съвременната колективна идентичност. Резултатът от тяхната работа е изграждането (изобретяването) на модерни национални идентичности, които до голяма степен се основават на познаване на „собственото“ минало. По този начин историята и археологията бяха използвани като солидна основа за национална идентичност, която се дефинира както в противопоставяне на съседните общества, така и на всичко „външно“.

В Полша този процес протича при определени обстоятелства, когато след политическата катастрофа в края на 18 век страната е под окупацията на три съседни империи: Руската, Пруската и Австрийската. Крахът на I Rzecząpospolitą (Primus Res Publica )  провокира интелектуално брожение, когато предишната ягелонска геополитическа стратегия и така наречената сарматска политическа идеология бяха отхвърлени и заменени от новооткритите пястови корени на държавността и славянските корени на нацията.

Тази историографска тенденция се засилва след Втората световна война, когато територията на Полша е значително намалена на изток и изтласкана на запад от съюзниците победители. Официалната следвоенна пропаганда тълкува това решение като „връщане към земите на Пиаст“, ​​ограничени от река Одра на запад, река Буг на изток, Балтийско море на север и планинските пояси на Судетите и Карпатите на юг. През 50-те и 60-те години на миналия век стартира огромна археологическа програма с основната цел да се докаже произходът на Пястите на така наречените рекултивирани земи на запад  (Ziemie Odzyskane). В същото време историците се фокусираха върху изучаването на периода на Пиаст и с особено внимание върху най-ранната история на страната. Един от най-важните въпроси, на които трябваше да се отговори, беше появата на държавата, която символично се свързва с доброволното кръщение на Мешко I през 966 г.

За съжаление наличната писмена информация е ограничена до историята, записана в началото на 12 век от Гал Анонимен, чуждестранен гост в полския двор. В Chronica  Polonorum  той припомня полулегендарна история за родословието на Мешко, произлизащо от определен обикновен селянин на име Пиаст, който придобива върховна власт след смъртта на митичния и деспотичен принц Попиел и чиито последващи четирима предшественици постепенно укрепват и разширяват състоянието си. „Поради изразителните си имена... те изглеждат като типични герои от мита“. Твърди се, че от тях Мешко I е наследил готова политическа структура, с която излиза на регионалната геополитическа сцена малко след 960 г.

Съвременният саксонски хронист Видукинд от Корвей смята Мешко за  крал  и владетел със значителна власт  (potestas). Подобно впечатление прави Мешко и на еврейския пътешественик Ибрахим ибн Якуб, който посещава Прага през 965 г., където научава за Мешко, могъщият славянски „цар  (малик) на  севера“. Внезапната поява в източната част на Централна Европа на този нов могъщ политик беше изненада за чуждестранните му съвременници. Никой от тях не остави намек за възможните източници на тази нова политическа и военна сила; никой от тях не разкрива никаква информация за по-ранната история на това териториално образувание, което расте тихо в горите на Велика Полша ( Polonia  maior) през шестте десетилетия на 10 век.

Регионът беше географски благоприятен поради достатъчното разстояние от всички възможни външни опасности: могъщият германски райх на Ото I Велики, морските викинги, храбрите прусаци, могъщите Рюрикови седящи в Киев, опасните маджари, затворени в степната зона на Средния Дунав и от Пржемисловидите, които управлявали Бохемския басейн. ^{Археолозите са идентифицирали зона от около 5000 km 2} в централната част на  Великополска област, където  през втората четвърт на 10 век е създадена  единна система от мощни крепости (гроди)  . с ключови точки в Бнин (Kórnik), Гич (Giecz), Гнезно (Gniezno), Гжибово (Grzybowo), Лад (Ląd), Морачево (Moraczewo), Остров Ледницки (Ostrow Lednicki) и Познан. Те били заобиколени от гъста мрежа от земеделски селища. Към средата на 10 век притокът на вносни стоки (най-вече сребро) свидетелства за отварянето на връзки с външния свят. Това физическо доказателство потвърждава съществуването на социално-политически елит, който успя да подчини останалата част от населението и да получи ресурси, които могат да бъдат превърнати в лукс. Съвременната историография предполага, че търговията с роби също е била важен източник на доходите им.

Този процес трябва да се анализира в рамките на политическите, идеологическите и икономическите промени, настъпили в края на 9-ти и 10-ти век в тогавашна нехристиянска Европа. Това са: (1) постепенната замяна на традиционните, разпръснати структури на политическа власт от „кралски“ династии с интерес от вътрешната централизация на властта и външното разширяване на тяхната територия; (2) проникването на християнството, което насърчава строго йерархична социална структура, организирана от и около най-висшия център на политическа власт, подкрепян от църковни институции; (3) преходът от икономика за препитание, в която набор от неспециализирани продукти се разменят на местните пазари, към пазарна икономика, където производителността се увеличава, за да се генерира излишък, който след това може да бъде консумиран или „изнесен“;

Възниква очевидният въпрос: кои са хората, които сравнително бързо създадоха силна териториална организация в Централна Полша и бързо разшириха владенията си във всички посоки? Основната историческа алтернатива в двувековния дебат беше между "патриотичната" позиция, чиито привърженици приемаха за даденост местния произход на пястите, и онези учени, които подозираха чуждия им произход. И двете страни бяха принудени да се позоват на Хрониката на Гал Анонгим, където първата видя доказателство, че корените на династията идват от обикновен селянин, а втората посочи записаните спомени за полунасилствената смяна на старата династия Попел от новият Пяст.

Археолозите се позовават на резултатите от дендрохронологично датиране на известни крепости, за да потвърдят или опровергаят конкуриращи се идеи относно локализирането на самата „люлка“ на Пяст. Анджей Буко последователно популяризира Калиш като родното място на Мешко. Единственият аргумент е, че "племенната" крепост там не е разрушена по време на бързото разрастване на владенията на пястите. Zofia Kurnatowska посочва Giecz, защото "това е единствената от петте основни крепости на ранните пясти в землището на Gniezno, която несъмнено датира от 9-ти век". Други автори предлагат Познан или Гнезно.

Наличните писмени извори, топоними и археологически свидетелства не ни позволяват да направим окончателни изводи, но ни позволяват сериозно да дискутираме проблема. Лично на мен ми е трудно да повярвам, че идеята за изграждане на териториална държава внезапно „изплува“ в горите на Великополша, която беше ефективно и бързо реализирана в съответствие с ясен план за обширни инвестиции в административна и военна инфраструктура. Подобна визия би изисквала убедително обяснение откъде е дошло необходимото техническо и организационно ноу-хау и как е било умствено възприето и практически адаптирано от местните лидери, живеещи в район, който не може да се похвали с никакви археологически доказателства за контакт с по-напредналите части на Европа и да продължи да се развива няколко десетилетия, незабелязано от съвременните доминанти на „света“.

Тези съмнения ме накараха да взема алтернативно решение, според което предците на Мешко са пристигнали във Велика Полша от по-цивилизовани страни и са завзели върховната власт там. Подобна ситуация би била доста типична за ранните славянски общества, които често приемат чужденци за свои политически и военни водачи. При такава концепция възникват основните въпроси: кои са хората, провокирали „внезапното” политическо развитие във Великополша?; и откъде са дошли?

Много учени са се опитвали да решат този проблем, но с доста скромни резултати. Най-популярната беше така наречената „норманистка хипотеза“, която търсеше скандинавските корени не само на по-ранните Пиасти, но дори и на самия Мешко I. Тази концепция беше подтикната от четенето на мистериозен документ, известен като Dagome  iudex. Това е обезличено копие от 11 век на документ на латински език, датиращ от 990-992 г., представляващ акта за прехвърляне на полската държава под закрилата на Светия престол. В който се казва, че княз Миешко със саксонската си съпруга Ода и двамата си сина  Ламберт и Миешко  прехвърлят „Civitas Schinesghe“ с прилежащите добре дефинирани територии под покровителството на Свети Петър. В това символично „дарение“ на неговата държава на Светия престол принцът е представен под странното име  Дагоме . Германският корен на името кара някои учени да предполагат някаква връзка с франкския  Dago  [bert]  или скандинавския Dag [o].

Историческите паралели с Русия, Нормандия, Северна Англия или Източна Ирландия са накарали много учени (предимно немски, но също и някои полски) да спекулират, че блестящият успех на Пиастите е свързан със скандинавците, които са проникнали в обширни райони на Европа през 10 век . Следвайки хипотезата на Карол Шайноха, те предполагат, че Мешко I е бил варяг, т.е. шведски викинг. Омекотената версия предполага, че някои скандинавци са инициирали създаването на ранната държава на Пястите, независимо от етническата принадлежност на нейните владетели. Археолозите веднага посочиха погребенията на мъже, въоръжени с вносни оръжия, което може да потвърди присъствието на "чужди воини, предимно нормани, в отрядите на първите пясти". 

Тази широко споделяна археологическа обосновка наскоро беше сериозно поставена под въпрос. Докторска дисертация на младия немски учен Wiebke Rohrer посочи множество проблеми, включително липсата на подходящи записи от разкопките, хронологична несигурност и съмнителна етническа идентификация на специфични метални артефакти (оръжия, кофи и хамути). Друга сериозна критика беше насочена срещу тълкуването на необичайните камерни гробове като погребения на "чужденци", живели в полските земи. Твърди се, че този конкретен тип погребение трябва да се свързва със символичното изразяване на надрегионалното съзнание на висшата класа, а не с някаква конкретна етническа група. Последният удар на тази хипотеза обаче беше нанесен по време на конференцията „Скандинавската култура в Полша през Средновековието“, организирана от Центъра за късноантични и ранносредновековни изследвания на Института по археология и етнология на Полската академия на науките във Вроцлав и Института по история на Вроцлавския университет (Вроцлав, 20–21 октомври 2011 г.). Беше представен обширен преглед на наличните доказателства, който ясно показа, че видимият приток на скандинавски или скандинавски артефакти започва едва в самия край на 10 век. 

Много по-малко внимание се обръща на концепциите, обясняващи появата на държавата на Пиаст чрез миграцията от запад на някои насърчителни воини, които уж са избягали от саксонската агресия.  Още по-малко убедително е предложението да се търси произходът на ранния държавен елит „на изток, отвъд Висла“, откъдето през първата половина на Х в. във Великополша е пренасяно сребро. 

По ирония на съдбата, югът не е взет на сериозно в тези съображения като възможен произход на самите Пясти. Някои писатели обаче са търсили там източници на приток на нови идеи и хора. Разполагаме със значителни археологически доказателства и някои ономастични характеристики, сочещи южната посока на подобни контакти. Още в началото на 10-ти век „южните влияния нарастват“ в центъра на Великополша , което допринася за формирането на еклектична материална култура в тази политически важна област. Специфичният погребален ритуал, установен в гробището в Познан Солац, изглежда има паралели в Моравия, а именно в района на днешна Нитра. Тези тълкувания карат историка Томаш Яшински да обясни това явление с възможната миграция на някои моравци, избягали от Великоморавия след разпадането й през 906 г. Също така покойната София Курнатовска прие идеята за пристигането на "някои моравци", които, в допълнение към северняците, помогнаха на Мешко I да модернизира държавата си. 

Археологическите данни могат да бъдат допълнени с топонимичен анализ. Покойният Тадеуш Лалик предположи, че името на важния средновековен град Сандомир отразява някакъв късен спомен за моравското  име Судомир. По подобен начин Познан – предполагаемата столица на ранните Пясти – може да носи името на „... представител на фамилията Познан от Великоморавия ... [който] пристига в земите на Гнезна в началото на 10-ти век и се включи активно в изграждането на нова държава, предлагайки своите знания и опит »

Според мен дискусията за южния източник на организационен опит и технологични познания на Мешко I изисква по-нататъшно развитие. Това обаче налага да се приеме възможността не само техните сътрудници, но и самите ранни пясти да са дошли във Велика Полша от Великоморавия, откъдето са наследили необходимите знания за това как трябва да бъде организирана жизнеспособна държава. Те трябва да са принадлежали към някакъв вид политически елит, добре запознат с изграждането и управлението на териториални владения.

Историческите извори съобщават, че в самото начало на 10 век някога могъщата моравска държава е била в дълбока икономическа и политическа криза, причинена от вътрешни династични конфликти и промени в континенталната мрежа за търговия с роби. Последният удар е нанесен през 906 г. от маджарите, които побеждават княз Святополк II. Скоро след разпадането на държавата проспериращите градове са обезлюдени, а църквите се превръщат в руини. Въпреки разпадането на централизираната държава, някои региони и центрове оцеляха от катастрофата, но значително деградираха.

Няма информация за смъртта на последните династични владетели на Моравия - двамата враждуващи братя князе Моймир II и Святополк II. Това ни позволява да подозираме, че те може да са оцелели след военното поражение и да са се оттеглили на север, който е единственият район, защитен от маджарската агресия. Тук много подходящо "убежище" е предоставен от град Оломоуц, който продължава да съществува след поражението на моравската армия през 906 г. Продължаващото съществуване на този център се сочи от наличните археологически доказателства, което доказва, че след прекъсването на връзката Братислава-Венеция през втората четвърт на Х в. е прокаран нов трансконтинентален търговски път. Този сухопътен път, водещ от мюсюлманския халифат на Кордоба до пазарите на Черно море и Каспийско море, води през Оломоуц, който контролира маршрута между Прага и Краков.

Политическата карта от онова време обаче показва, че регионът все още е твърде близо до силните маджари и Бохемия, чиято мощ расте стабилно под управлението на Пржемисловидите. Следователно Оломоуц не би могъл да бъде безопасно убежище за евентуално оцелели членове на моравската династия Моймириди. В светлината на гореспоменатите археологически открития и топонимични данни изглежда разумно да се предположи, че вероятно оцелелите членове на моравския елит впоследствие са се оттеглили по-на север, т.е. във Велика Полша. Подобен изход не би бил много труден, защото не е довел до радикална промяна в природната, културната или езиковата среда. Няма опасност от конфронтация с някой местен силен център на власт или каквато и да е външна агресия - например саксонска, скандинавска, пруска, руска, маджарска или бохемска.

Хронологията на първата крепост на Познан  в началото на 10 век и топонимичното указание за моравската връзка  се вписват много добре в такава визия. Дебелият 10-метров земен вал, укрепен с дърво и камък, свидетелства за високото техническо майсторство на строителите и техните инженерни умения. През третото и четвъртото десетилетие на 10-ти век тези нововъведения са последвани от изграждането на подобни крепости в Bnin, Gicz, Gniezno, Grzybowo, Morachevo и Ostrów Lednický. Тази мрежа от укрепени селища ограничава компактна площ от около 5000 km ². Интересна е специалната форма на дървените рамки на шахтите, в които е използван нов "дизайн на кука". Това нововъведение обикновено се счита за ранно изобретение на Пиастите и е използвано от археолозите за определяне на границите на управлението на тази династия.

От тази централна област идват следващите вълни на експанзия във всички посоки, но с ясен интерес на юг, който предлага контакти с богатите земи на Малка Полша (Мала Полша, Polonia minor) и  Шльонск (Силезия), както и с споменатият вече трансконтинентален търговски път, който свързва Иберия с Черноморския регион. Тази експанзия е завършена от Мешко I, който основава своята държава между Балтийско море и две големи реки - Одра (Одер) и Висла (Висла).

Има и други догатки за моравските корени на ранната държава на Пястите, предложени по-горе. Едно от тях е единственото име Сватоплук (Świętopełk/Sventopluk), дадено на един от по-малките синове на Мешко I. Това не може да е съвпадение, тъй като използването на династически имена е било силно ограничено в ранносредновековна Централна Европа. Следователно подобно решение може да се разглежда като открита проява на династична памет на Моравия или дори заявяване на претенции към моравското политическо и териториално наследство. Допълнително доказателство за предполагаема политическа приемственост може да се намери в сходството на двете символични предложения на държави към Светия престол – Сватополк I през 880 г. и Мешко I през 991 г. И двамата владетели символично „даряват“ своите страни на папите Йоан VIII и Йоан XIII. съответно. Има и много организационни сходства между държавата на Мешко I и Великоморавия.

И накрая, такава „моравска връзка“ помага да се разбере неочакваното решение на чешкия княз Болеслав I, който през 965 г. се съгласи да омъжи дъщеря си Добрава за северния езически варварин Мешко I, който открито „поиска ръката на този добър християнин“ ( Гал Аноним I, 5). Известна генеалогична памет, присъстваща както във Великополша, така и в Прага, несъмнено би улеснила подобно решение и последващото обединение на двата княжески двора. Този междудинастичен брак обединява две следморавски традиции в борбата им срещу експанзията на източнофранкското кралство, представена от енергичната военна дейност на могъщия саксонски маркграф Геро, който избутва имперската гранична зона до река Одра.

* * *

По този начин добре известната легендарна история за простия, но искрен и гостоприемен селянин Пяст, получил политическа власт от арогантния бивш владетел на Попиел, може да отразява смътни спомени за дългогодишни политически сътресения. Тази история, записана от Галус Анонимен, може да се тълкува като пропагандно прикритие за първоначалния  държавен преврат  , който довежда ново семейство от моравски чужденци на власт във Велика Полша, които полагат основите на нова успешна династия. Такава политически манипулирана визия направи възможно да се убедят поляците, че Пястите, въпреки първоначалното си „отчуждение“, са техни  доминанти  (Гал Аноним XXX), които са издигнати на власт по волята на Бог.

Przemysław Urbańczyk,
доктор по археология, професор в Института по археология и
етнология на Полската академия на науките във Варшава.

Studia Slavica et Balcanica Petropolitana 2013. № 2.