петък, 5 януари 2024 г.

Франтишек Форгач от Гимеш и Халич - Кардинал на Светата Римска църква, архиепископ на Естергом

 

Франтишек Форгач от Гимеш и Халич - Кардинал на Светата Римска църква, архиепископ на Естергом


Граф Франтишек Форгач от Гимеш и Халич ( Forgách de Ghymes et Gács ) (* 1560  – † 15 октомври 1615 , Склене Теплице ) е унгарски римокатолически духовник от словашки произход, епископ на Нитра, архиепископ на Естергом и кардинал. Той е роден във важната унгарска благородническа фамилия Форгачов, от нейния галисийски клон, като син на Шимон Форгач и съпругата му Уршула Пемпфлингер. Форгач от Гимеш, от днешния Йеленец (Словакия), принадлежат към най-старите благороднически семейства не само в Словакия, но и в историята на Кралство Унгария. Техният произход произлиза от стария, великоморавско-словенски род на Познан, или Хонт-Познан. Произходът на няколко благороднически семейства на територията на Нитрианската столица през 10-11 век е свързан с това семейство. Първият документиран член на фамилията Форгач е Иванч (Иванч) в средата на 12 век. Синът му Иванко получава през 1226 г. от крал Ондржей II. дарение на имота Gýmeš /Гимеш/ . През 1241 г. синът на Иванко - Андрей I заедно с брат си Томаш участва в битката с татарите при река Слана, където спасяват унгарският крал Бела IV. като му дават кон. В средата на 13 век Андрей построява замъка Гимеш и заема високи позиции в кралския двор до края на живота си. С това той полага основите на могъществото и славата на своя потомствен род, който движи историята в продължение на осем века. Оттук идва и предиката към фамилията - де Гимеш (от Гимеш). Замъкът Гимеш става не само епитет на името им, но и тяхно фамилно седалище, останало в  тяхна собственост в продължение на векове.

 Точната дата и мястото на раждане на граф Франтишек Форгач не са известни, годинатата е 1566, но също така в литературата се споменава и 1560 год. Под влиянието на своя чичо Франтишек Форгач, епископ на Великоварадин, той преминава от лютеранската към католическата вяра като дете.

Завършва богословските си науки в йезуитския колеж в Рим , където е под голямото влияние на Робърт Белармин . За известно време той също обмисля да се присъедини към йезуитския орден. След обучението си в Рим, той донася копието на образа на Дева Мария от римската църква Св. Алексей и Бонифаций, която поставя в търнавската църква Св. Никола /Словакия/. Това изображение по-късно става известно като Дева Мария от Търнава и му се приписват чудодейни сили през 1663 и 1708 г., както и спирането на епидемията от чума през 1710 г. След завръщането си в Унгария той е назначен за каноник на Естергом през 1586 г. и за епископ на Веспрем през 1587 г. През 1596 г. той е назначен за епископ на Нитра, но Светият престол потвърждава назначението едва през 1599 г. и той е ръкоположен за епископ на 30 април 1600 г. За да засили контрареформацията, той отново призовава йезуитите в Унгария и Петер Пазмани става един от най-близките му сътрудници . През 1606 г. става кралски канцлер, а на 4 юли 1607 г. е назначен за архиепископ на Естергом, крал Рудолф II. го назначава за градски наместник. На 10 декември 1607 е ръкоположен за кардинал от папа Павел V.

 През 1611 г. той свиква църковен събор в Търнава /Словакия/. През 1615 г. той дарява сградата на бившия доминикански манастир в Търнава на йезуитите за създаване на колеж.

 Умира на 15 октомври 1615 г. в Склене Теплице и е погребан в светилището на Св. Никола в Търнава. В началото на 19 век неговият великолепен епитаф е пренесен в светилището в северната ложа на параклиса „Св. Елизабета“.

Ян Чернох - Кардинал на Светата Римска църква, архиепископ на Естергом

 

Ян Чернох - Кардинал на Светата Римска църква, архиепископ на Естергом


Кардинал Чернох (вляво) и крал Карол IV пред колоната Света Троица, в Будапеща , след коронацията на монарха на 30 декември 1916 г.

Ян Чернох е последният архиепископ на Естергом, който е коронясъл последният крал на кралство Унгария.

Ян Чернох  (* 18 април 1852 г. , Скалица, Словакия - † 25 юли 1927 г. , Естергом , Унгария ) е архиепископ на Естергом , кардинал , принц- примас на Унгария .

Роден е в словашко семейството на Павeл Чернох и Алжбета, родeна Новакова в Скалица /Словакия/ ; негови кръстници са Юрай Блахо и Анна Полакович, родители на бъдещият Братиславски каноник и словашки културен деец Павел Блахо ( 1844  – 1938 ). След като завършва гимназия, следва теология във Виена . През 1874 г. е ръкоположен за свещеник . Работи като енорийски свещеник в Радошовце и Будапеща .

Сътрудничи на словашките списания ( Katolícke noviny , Kazateľňa и други). Той привлича вниманието на унгарските правителствени кръгове с реалистичните си статии в сп. Alkotmány (Конституция).

През 1880 г. той става професор по теология в Естергом. Ръкоположен е за епископ през 1908 г. , през 1913 г. става архиепископ на Естергом, а през 1914 г. - кардинал .

Той е представител на политическия католицизъм, в годините  1901-1910 г. е член на унгарския парламент от Скалица (от Католическата народна партия ). Той насърчава сътрудничеството между католици и калвинисти.

С дарението си от 5000 златни дуката на "Обществото на Св. Винсент" през 1905 г. финансира изграждането на културен дом „Katolícky kruh“ („Словашка къща“) в Скалица според плановете на архитекта Душан Юркович . Той също допринася за функционирането му, въпреки че не е съгласен с прочешката ориентация, представена от Павло Блахо (той е свързан с Чернох - племенник на сина на кръстниците му). Доктор Ян Блахо (син на Павел Блахо) си спомня посещението на майка си при Й. Чернох:

„Кръстнице, мислиш ли, че ще продължа да подкрепям твоята панславянска дума? Мрънкал, мрънкал, но дал хилядарка“ .

Той е последователен привърженик на Унгария, говорел на унгарски с особен словашки акцент.

След окупацията на Скалица от военните части на формиращата се Чехо-Словакия брат му и съпругата му стават жертви на брутално грабежно убийство на 4 ноември 1918 г.

Той активно се изказва срещу Унгарската съветска република , по-късно, след като Хорти идва на власт, застава начело на своите противници-легитимисти, опитващи се да върнат Карл IV. на трона.

Умира на 25 юли 1927 г. и е погребан в криптата на катедралния храм в Естергом .



Негово Високопреосвещенство Юрай Хаулик де Вараля – римски Кардинал , Архиепископ на Загреб

 

Негово Високопреосвещенство Юрай Хаулик де Вараля – римски Кардинал ,  Архиепископ на Загреб

Юрай Хаулик де Вараля ( на словашки : Juraj Haulík Váralyai , на унгарски : Haulík Váralyai György ; 20 април 1788 – 11 май 1869)  е  кардинал от словашки произход в Римокатолическата църква и първият архиепископ на Загреб. Той също е действащ бан на Хърватия за два отделни мандата.

Произхожда от словашко семейство, баща му Юрай Хаулик работи като икономически служител в имотите на архиепископа. Името на майка му е Клара Репкайова. Получава основното си образование в Търнава /Словакия/ , където впоследствие учи в основна гимназия. Продължава обучението си в Естергом /Унгария/ и впоследствие отново учи философия в Търнава . През 1804 г. постъпва в Естергомската семинария. Учи теология в Пазмане във Виена /Австрия/, завършва през 1807 г. През 1811 г. е ръкоположен за свещеник в Търнава . След ръкополагането си той работи като свещеник в Комарно /Словакия/. Той е преместен от Комарно в Будин , където работи като архивар във викариата на архиепископа. През 1819 г. той получава титлата доктор по теология в Пещенския университет /Унгария/. През 1820 г. Естергомския архиепископ Александър Рудней го назначава за свой секретар. През 1825 г. става естергомски каноник . През 1830 г. той също става член на Съвета на унгарския кралски наместник, а от 1831 г. е и съветник в Унгарската дворцова служба във Виена . През 1832 г. става ректор на Загребския капитул и същевременно приор на Вран /Хърватско/.

 Приписва му се заслугата за въвеждането на хърватският език в училищата и на работните места, както и за създаването на Matica hrvatska през 1842 г. Той помага за организирането на парк Максимир в Загреб.

Той става хърватски бан, след Франц Халер. Халер е привлечен да продължи маджаризацията в Хърватия, което включва забраната на тогавашното хърватско име на знамето: Илирийци. Протеста на Хърватската народна партия през 1845 г. е потушен с насилие от Халер, оставяйки мъртви тринадесет протестиращи и прекратявайки назначаването му за бан. Хаулик отново е призован да поеме поста.

По време на този мандат хърватският език става официален в Кралство Хърватско-Славония през 1847 г. През 1848 г., в разгара на революциите в Австро-Унгарската империя,  Йосип Йелачич е обявен за бан, за да се противопостави на унгарските цели за отнемане на хърватската автономия. 

През революционните 1848 и 1849 г. Хаулик отхвърля опита на унгарците да получат политическо господство в Унгария и да маджаризират славянските народи. Той допринася финансово в размер на 2000 гулдена за оборудването на хърватската революционна армия, водена от бан Йосип Йелачич .

Известна допълнителна автономия се реализира за Хърватия през следващите години, тъй като Хаулик е провъзгласен за първия архиепископ и митрополит на Загреб през 1852 г. 

С това Католическата църква в Хърватия става независима от Унгария. През 1856 г. е обявен и за кардинал от папа Пий IX. Той остава на тези постове до смъртта си през 1869 г.

Като етнически словак, той казва за своя произход:

Роден съм словак, но ще умра като хърватин

През 1999 г. Хърватия и Словакия пускат обща емисионна марка с изображението на Хаулик.


вторник, 27 декември 2022 г.

Слави, Словени – най-голямото германскo племе.

 

Слави, Словени – най-голямото германскo племе.

Преди предполагаемото идване на словаците на своята територия, според историческите извори страната е била населена от германци. Германците са строго свързани със съвременните германци, което отчасти е вярно, германците наистина са потомци на историческите германци, но не са само те. Проблемът е, че вследствие на погрешна интерпретация на понятията, които са умишлено омаловажени или пренебрегнати се прекъсва връзката с историческото минало, което води до загуба на национална идентичност и по-лесно асимилиране от доминиращия етически елемент.

Германска Европа е разделена на германци и славяни от германския философ Йохан Готфрид фон Хердер (1744-1803). Именно този пруски учен става причина всичко германско да се счита за немско. Връзката между германското  и славянското е загубена.  Всъщност, дори и самите германци не извличат значението на думата „Дойчланд“ от думата „Германски“, а от името „Теутон“, „Тот“ - човек, хора …

Прокопий Кесарийски  (живял е приблизително между 500 г. и 565 г. сл. Хр.) е роден в Кесария в богато семейство, което му осигурило добро образование. Някъде между 526 г. и 527 г. той е назначен за правен съветник и секретар на генерал Белисарио, когото придружавал по време на военни експедиции. Живял е предимно в Константинопол от 542 г., където е работил върху историческите си книги, описвайки историята на войните на Юстиниан.

Творбата на Прокопий се състои от седем книги. Първите две описват войната с персите, другите две с вандалите и последните три с готите. Той ни оставя писмени свидетелства за грабежите на Склавените (Словените) и Антите. Прокопий припомня, че и двете племена имат един и същ език - варварски. Той твърди, че Словените "вярват, в един единствен Бог, създателят на Гръмотевиците, и че той е единственият господар на всички неща, на него принасят в жертва бикове и други животни". От предхристиянския период са познати до днес празника на бога на „Гърма“ , на „Герма“ , по-късно известен като „Перун“, по този начин от римско време името „Герман“ не означава „Немец“ , а „Гръм“.

Първоначалното наименование на германците не е тъждествено с немците и времето на Птолемей няма нищо общо с настоящите германци. Това е име за всички племена, които почитат божеството на Гръмотевиците (също както и днес, който вярва в Исус Христос е християнин, който вярва в Буда е будист и който вярва в бога на Гръмотевиците е Герман, респ. Херман). Държавата на древните Словени (Склавени) е Германия – държавата на гръмотевиците. Химнът на Словакия започва с „Над Татрите проблясва….гръмотевиците  диво бият“…

В своята география Птоломей разполага Квадите , там където днес живеят Словаците



„infra Orcynium Saltum Quadi, infra quos ferri fodinae et Luna Silva“ , „под Херцинския проход, където се намират железните руди и лунната гора (планина)“.

Описвайки местоположението на Квадите, Птолемей казва, че под тях има железни мини feri fodinae, картографирани като земя на миньорите FERRI MINERA. Средновековна нотация от 1156 г. споменава "Земята на миньорите" под името TERRA BANENSIUM в района Пуканец до гр. Банска Щявница. Едно хилядолетие преди това историческите извори описват същият район Щявницке върхове, където е крепостта на Квадите – Ситно. В детайлите от картата на MAGNA GERMANIA е изобразено местоположението на Квадите и близо до тях древната крепост Сетина. Според историческите източници крал Бело III (1172-1196) e бил вторият най- заможен монарх в Европа, по-големи доходи от него е имал само английският крал. През 1217 година крал Ондрей II Унгарски получавал от мините около 75 килограма сребро. През 18 век печалбата на града от добитите сребро и злато достигнала европейски рекорди и между годините 1740 и 1760 минната хазна имала нетна печалба от 42 498 000 гулдена. През 1740 година например, от териториите на днешна Банска Щявница са добити рекордните 600 килограма злато и 23 000 кг. сребро. Градът е най-важният център за добив на благородни метали в Хабсбургската монархия и през средновековието е 3-тият по големина в Унгарското кралство.

 


Tabula Hungariae. Така се нарича картата, която днес считаме за бижу не само за словашката, но и на европейската картография. Това е така, защото това е най-старата запазена карта, обхващаща територията на Словакия в целия и обем. Картата е съставена през 1513 г. от секретаря на Острихомския архиепископ Лазар Розети.

Картата на Лазар е свидетелство за това, че територията на днешна Словакия е принадлежала към най-урбанизираната част на Кралство Унгария. Според икономическото значение, правния статут и функция на картата на Лазар могат да бъдат разграничени следните видове селища, разположени в Словакия: свободни кралски градове - 16, градове - 12, малки градове - 83,села с църква - 92,села без църква - 58,замъци - 25, манастир - 1 и две резиденции, които не могат да бъдат класифицирани. Селищната мрежа на Словакия на картата се състои от общо 289 населени места. Приблизителният мащаб на картата е 1:1 093 000 и е специфичен с това, че северът е изместен с 45 градуса.

Птолемей пише, че племето Квади живее край Херцинската гора. Тайнствена и митична гора , която заема  широка територия, но сърцето на гората лежи в Словакия. По времето, когато Гай Юлий Цезар е живял (роден през 100 г. пр. Хр.), Херциновата гора споменава така:

„Гореспоменатата Херцинова гора се разпростира на територия от девет дена поход, без товар. Започва от границите на Хелвеция, Немет и Раураците и се разпростира по посока на р. Дунав до земята на Даките и Анартите. От там завива наляво, в обратната посока на реката и се допира до много племена. И от тази страна на Германия няма кой да каже, че е стигнал до края на гората, въпреки че е пътувал 60 дни и никой не може да каже откъде започва.“ Така записал Херциновата гора Цезар в своите записки за галската война.

Херциновата гора се простира по течението на река Дунав. По средата на реката, където Дунав се обръща и тече на юг, тя се отклонява от реката в обратна посока. Гората преминава през цялата територия на Словакия и продължава на север и изток към племената Даки  и Анарти , които населяват подножието на украинските Карпати до река Тиса и са близки съседи на Квадите.

Територията в Залесия, рум. Тран-силвания (лат. тран = през, силва = лес) дължи името си на факта, че се намира в тази древна гъста, свещена гора източно от замъка Горен / Велик/ Варадин/ Veľký/ /Varadín /Орадея. В планините, които отделят Бихар / Белград от Залесия, има благородни метали, особено злато. Тук древните траки са добивали своето злато. Гората е обградена с планини в кръгообразна форма, като корона. Гората покрива границите на т.н. „Вал на великаните“. Това е вал, който е обграждал Словените, които са живеели там, както се пише в древните хроники. Докато номадите живеели в степите /Пущинака/, словените живеели в горите. Силва на латински означава лес. От тук и връзката между Словени и Силвани. В хрониката на анонимният баварски географ се казва, че „словените не се размножават като хората, а като семената на растенията“. Регистрираният прираст в словенското население е довел до широкото му разпространение в Европа,  което не е останало незабелязано от древните хронисти. В началото на 9 век районът е вкл. към България, а през 881 към Велико моравия.

Според хрониките на Св. Нестор ( през  1056 - 1114, в Киев),  най-ранният запазен източно славянски летопис, той поставя древната родина на славяните между река Дунав и Карпатите, където живеят словаците.

Твърди се, че  от тази прародина, славяните са се разпространили във всички посоки и са покрили повече от половината Европа. Монахът от  Киевският манастир пише, че словаците са първоначалният и следователно най-старият народ…

„След дълго време от словените по Дунав, където сега са Унгария и България , от тези словени са се разпространили всички славяни  и се нарекли според имената на територията, където са се заселили. Така някои се заселили на река Моравия и взели името Моравия, а други се нарекли Чехи. А други словени се нарекли бели хървати, сърби и коринтяни. Когато римляните (влахи) нападнали дунавските словени и се заселили там, те отстъпили и се заселили край р. Висла и се нарекли Лехи, от тези лехи произлезли поляците… Така се разпространил словенският народ ”.

Писмените източници, наричат словаците Склави или Виниди. Наименованието на даден народ от съседните държави не е винаги идентично. Например, самите германци се наричат „дойч“. Това име произлиза от германско племе, което наричаме – „немет“. По същият начин  словаците се определят от чуждестранните хронисти според имената на различните племена, които са населявали тяхната територия. Най-важните племена са „квади“ и „виниди“. Ето защо има две различни имена в летописите за словаците: на латински са „Sclavi“ , а на немски са „Winden“.

Древните автори споменават народа „Суеби“ , който живее сред „Германците“. Племето „Суеби“ описва и Птолемей, те заемат почти идентични територии като днешните западни славяни в Европа. Като се има предвид факта, че буквата „Л“ често се заменя с буквата „У“ и обратно (например в словашките диалекти, се среща писал-писау, четял-четяу и пр., на полски напр. „Славяни“ – „Słowiane“ се чете като [suoviane]) , на англ. Славяни – slaves, на немски - slawen. Славяните се нареждат сред германците до 15 ти век.

Германците и тяхното племенно разпространение в Европа е описано сравнително подробно от римския сенатор, юрист и историк Публий Корнелий Тацит (* ок. 55 - ок. 117 г. сл. Хр.).  По течението на река Рейн от извора до устието й, в по-широка ивица, той изброява голям брой по-големи и по-малки германски племена, последвани на изток от една голяма германска група, наречена суеби. Тацит казва за тях (гл. 38).

„Сега трябва да говоря за суебите. Това не е един народ като Chatti или Tencteri, тъй като те заемат по-голямата част от Германия и са разделени на по-малки племена със собствени имена, но всички заедно наричат ​​себе си Suebi.“

След това той изброява имената на племената, принадлежащи към суебите: „Семнони, Лонгобарди, Реудиги, Авиони, Англии, Варини, Евдоси, Суардони, Нуитони. По поречието на Дунав той поставя суевските хермундури, наристи, маркомани и квади. Марсини и бури живеели в планините, от другата страна на Карпатите (на север) имало редица суевски племена, най-важните от които били Лугиите. Те били разделени на племена, наречени Хариос, Хелвеконас, Манимос, Хелисиос, Наханарвалос. По на север управлявали готоните, ругиите и лемовиите. Наред с германците той също поставя венетите, живеещи в североизточната част на Германия, племето пеуцин, което някои наричат ​​бастарни, и фените.

Суебите формират ядрото на германския народ и което е още по-интересно, тяхната територия още по времето на Тацит е била идентична с територията, на която са живели така наречените западни славяни приблизително през 8 век (на картата) и на която продължават да живеят и  днес съвременните чехи и словаци. Като се има предвид фактът, че генетичните изследвания ясно показват минимално движение на етнически групи на словашка територия през последните 10 000 години , можем да свържем суебите със западните славяни и в допълнение към генетиката и сходството на селищата да разгледаме и съвпаденията в коренната структура на думата суеби.

Името Sueb / Суеб се ​​превежда от чехите като Suebové/ Суебове, на латински е термина Suebi/Суеби , в английския превод намираме думата Suevi/Суеви . На словашки език името на този велик народ се превежда като Svébi / Свеби. Разликата в имената Suebi /Суеби и Suevi/ Суеви е в размяната на буквите B (Б) и V (В). Тази размяна не е уникална и се среща в сравнително голям брой думи, като Dānu v ius - Dānu b ius, V elehrad - B elehrad, V ulgarii (баварски географ ) – B ulgari ( българин – български), V ratislaburgium –B ratislava, фригийци – бриги (тракийско племе), al-A b ar – A v ar , Venice – Венеция ( Benecia ), S(a)kla b a – Skla v i , Byzantium – Византия, Ser v ia – Ser b ia, ša b ľa – ša v le (чех.), W allachi – B lachi , v ojak ( v ojín – чех., в оін – рус.) – b oj, b ojak , b ojovník ( б оец [ b ojec] – руски, бълг. ,b ojar), но също и f ar b a – b ar v a – цвят (чешки, слов.), където F се променя на B и обратно, B на V и т.н. На кирилица, латинската буква „Б“ всъщност се чете като  „В“.

Суебите са описани на територията на Словакия още през 5 век от Йорданес . Начело на тях през 468 г. е суевският крал Хунимунд, описан като Hunimundus Suavorum dux . Той използва името "Суави" както за Суеви, което свидетелства за активното използване на формата "Суев" - "Суав" на словашка територия. И двете форми "Suev" и "Suav" все още изглеждат чужди на пръв поглед, но трябва да ги възприемаме от гледна точка на славянските езици и техните диалекти.



В диалектите на територията на Моравия и Словакия (напр. Záhorie, Novohrad) се е запазила специфична изразна черта, която е замяната на съгласната " -Л " с " -У " ( ų ). Този обмен обаче не се прилага навсякъде, той се отнася само до определен набор от думи, така че например хората от Záhoráci знаят не само dőaň (длан), ųavica (лавица), škoųa (школа), но и  chvíla , košela , strela , ladvina , ležat , páleňica и др. В диалекта Záhorí съгласната ų / Л е двуустна, тясна, протрита, звучна. Когато се артикулира, езикът е повдигнат отзад, както при звука „У“, но малко по-високо, по-близо до центъра. Устните са закръглени и между тях остава малък отвор. По време на артикулацията устните се приближават една до друга, но не се докосват, а въздушната струя се трие в устните и излиза през отвора между тях .

Съгласната -Л (може да се чете и просто като -У ) се използва например в думи като: chųap (мъж), mųácit (вършеене), kųát (чук), kųást (чукам), műáka ( локва) и др. . Но също и в думите suníčko (слънце), sunko (слънце), sųabina (слабост), sųobodňák (слободен), sųopat (slopať-piť), sųovenskí (словенски), Suevi – Suebi ( Slevi – Slebi ), Suobeni – Suoveni ( Слобени– словенци ).

Въпреки това, замяната на " У" с " Л " не е само характеристика на западнословашките диалекти. През 1842 г. Янко Калинчиак написва разказа „Лош брат“ на липтовски поддиалект в сборника Prostonárodné . В текста откриваме думи като mau (имал), dau (дал), dorástou (пораснал), volau (нарекъл), odpovidau (отговорил), pokrútiu (завъртял), povedau (казал), šiou (отишъл), и др. По същият начин Ян Бото написал комичен разказ на диалекта „на Римавската долина“ (централна Словакия). Там също намираме подобни окончания като  bou (бил), vybrau (избрал), smieu (смял), preshou (преминал), preplovau (плувал), vedeu (знаел), začau (започнал), proseu (молел), zatopeu (наводнил).

Прехода U→L може да се намери в доста голям брой думи на хърватски. Хърватското sunce е словашкото слънце; но също и други думи като vuk (вълк), vučič (вълк), vučica (вълк), puž (плужек), puzati (да пълзи), put (плт), puno (пълен), puk (полк), buha (бълха), buna (вълна) , dugo (дълъг), cun (лодка),  и др.

В допълнение към основната латинска азбука, поляците знаят няколко други букви, включително " ł ". Това полско „ ł “ се произнася като несричково „ u “ и се среща например в думите: ławka [uavka] (уавка, лавка), łąka [uonka] lúka, słoń [suoň] слон, słońce [ suoňce ] слънце, sława [suava] слава , słowo [suovo], но също и  Słowak [Suovak] словашки, или słowacki [suovacki] словашки, słowiański [suovieňski] славянски.

На полски „suav“ -a , „suov“ -o и „ Suov –ak“ звучи по същия начин като „Suev“, „Suav“ (Sueb).

От горното е очевидно, че имената „Suebi“ , „Suevi“ , „Suavi“ са превеждат неправилно като „Svébi“ на сегашния писмен словашки. Правилният превод на името „СУЕВИ“ , „СУАВИ“ е „СЛЕВИ“, „СЛАВИ“, а не „СВЕБИ“.  Слави е името, което славяните, словаците и словенците носят и до днес. Така че суевският крал Хунимунд, описан като Hunimundus S u avorum dux , ние трябва правилно (използвайки езика на суевите – днешният Загорски диалект на западна Словакия) да четем като Hunimundus S l avorum dux, т.е. хунимунд словашкият владетел (принц).

 Племената суеби

Най-известните суеби (славянски) племена са маркоманите и квадите, оставили своя отпечатък в историята главно във връзка с дългогодишните войни с римляните. Квадите са обитавали територията на приблизително днешна западна и централна Словакия, т.е. територията, която все още носи древното име "Sláv" (Suav, Suev, Sueb) - Словакия, докато квадите в по-късния период са наричани, както и идентифицирани с името Суеб.

На запад от квадите, на територията на днешна Моравия и Северна Австрия, живеели маркоманите. Името Мар-комани има корен МАР, както и територията, която са населявали - МАРава. Формата МАР се среща и в латинското Marus , което на латински се използва за обозначаване на реката или територията на Моравия (Marava). Останалата част от името, думата coman , е идентична с латинското coma - коса, или comans - космат, което води до възможен вариант на името "космати мари", или "космати", обитаващи басейна на река Марава. Както ще видим, значението на "космат" не е нито случайно, нито самоцелно.

Мавро Орбини в земята на Маркоманите споменава издигнат камък, върху който е изсечено  :

STYN OUUY UKLOPYEN BYLIE JESTI MERA SGODE, KRUKOUUYE NASS MARKOMAN. I BRETE SLAVNOV, LYTOU BOYA NASGA… MARKOMAN PROYDE. NI SLAUNOU… STYN… POKOY… LYTH V VIKA

Текстът е написан на латиница, която в онези времена абсолютно не отговаряла на словашкото (славянското) произношение, поради което някои думи са по-трудни за четене, но въпреки това е очевидно, че това е словашки текст. Превода на днешен словашки език би звучал приблизително така: Този паметник беше издигнат след взаимно споразумение между нас маркоманите и братята славяни (словаци), след години на нашите борби.  Паметникът е издигнат не за слава, а като символ на мира (между нас) завинаги.

От текста ясно следва, че текстът е издълбан върху камъка от самите маркомани, което може да се установи по думите NASS MARKOMAN (ние, маркоманите). В текста, освен Маркоманите, откриваме още едно племе, наречено СЛАВНИ, а именно фразата "I BRETE SLAVNOV", която превеждаме на днешния литературен словашки като "I BRATOV SLAVENOV – И БРАТЯТА СЛАВЕНИ", от което става ясно, че Маркоманите и Славяните са съществували едновременно исторически, чието име се появява в записите и също се среща като Suebi, Suevi, Suavi.

Когато назовава околните германски племена, Тацит заявява, че гърбовете на Marcomani и Quád Marsigni, се покриват допълнително от племената Ossi и Buri. Марсини и бури приличат на суебите по своя говор и обичаи, галският език показва, че котините и осите, не са германци, както и фактът, че плащат данък. Тези такси са им наложени от чужденците сармати и куади. Котините добиват желязо, за да увеличат своя срам. И всички тези племена се заселиха само в малка степен в разораната равнина, и повече в горите и по върховете на планините. (Тацит, гл. 43)

Според Тацит Buri /Бурите/ , дори в конфронтацията с военната походна карта от 13-ти век - Tabula Peutingeriana , трябва да се намират някъде в дунавския регион на планината Матра, в областта, която унгарците днес наричат ​​Bor šoň (от словашкото "bor" - борова гора). Марсините, подобно на маркоманите, притежават име, съставено от две части, от "mar" и "signi". „Знак“ вероятно произлиза от латинското „signo“, което означава да маркирам, да гравирам, да дам знак; така че Марсигните може да са били "белязани от Мария" или "тези под знака на Мария", но се очертава и друг вариант. Техните резиденции вероятно са били някъде в района на Матра (Matrsigni) или в басейна на река Muráň, чиято основа е формата MUR (Mursigni). Muráň се влива в река Слана, която от своя страна се влива в река Тиса, която в „германския период“ е била по-скоро обширна блатисто-езерна област, отколкото река. Тази блатиста област граничи от другата страна с планината Марамуреш, където отново намираме словоформите MAR-MUR. Котините вероятно са обитавали района на горното течение на реките Слана и Хорнад, където е имало богати залежи на желязо и на изток от тях вече са били териториите на славянските сармати.

През 9-ти век баварският географ в своя труд Descriptio civitatum et regionum ad septemtrionalem plagam Danubii споменава земята на север от Дунав, обитавана от мархарите . По думите му в нея е имало 11 замъка. Втората „Моравия“ била населена от Мереханите , която имала 30 замъка. Днешните историци единодушно смятат мархарите , както и мереханите за двете част на моравската държава.

Mer ehani, както и  Mar hari също имат един и същи корен MER - MAR, съотнесени към държавите Marava и племето Moravians, докато и двете племена са като аналогия на германските Mar komans и  Mar signi.

На по-старитe карти Мер-еханите са поставени в района на днешна Чешка Моравия и Западна Словакия, така че въз основа на техните селища бихме могли да ги идентифицираме с Маркоманите. Формата мархари обаче отговаря по-добре и по-точно на маркоманите. Възможно е баварският географ да е заменил латинската форма comans - космат с друга дума за коса, формата "хар, хари" «hair”. Хар е в основата на името на древните арийци, носители на славянската хаплогрупа R1a, проникнали в Индия от Руската равнина. В Индия терминът "HAR" се е запазил в различни форми до наши дни. Една от тях - формата "Хара", в съвременния индуизъм, обозначава друго име на косматия индийски бог Шива. Тази древна форма "хари" (космат) навлиза в немски под формата на думата хаар с миграционната вълна на германците (славяните)  , която превеждаме като  коса, козина, а терминът haarig като космат. Маркоманите, както косматите мари (моравци), са били наричани от римляните на латински (Marcomani), докато на арийски език те са се наричали мархари, т.е. както в латинския превод - "космати мари".

По аналогия можем да идентифицираме племето Мерехан с племето Марсиг. Племето Мерехани, в единствено число е Мерехан, то е идентично съответно с друго име от индуистката митология - божеството Муруган. Мурухан. Муруган бил син на гореспоменатия индуистки космат бог Шива (Хара), който също е известен като Сканду. Този индуски бог Сканду явно е дал името на северната част на арийска (славянска) Германия - Skandi návii (Скандинавия).


Бог Муруган

В имената "Муруган" и "Мерехан" има съвпадение и в четирите съгласни, включително и в окончанието, като единствената разлика е замяната на гласната "-у" с "-е".  Мерехани, или Meregani също показват високо съответствие с името Mar(s)igni. Без "с" са Марини, откъдето произлиза Мерегни, Мерехани.

Тацит по-нататък пише (Тацит, гл. 43) :

Непрекъснатият планински хребет минава през суевската земя и я разделя на две части, зад които са заселени много племена, от които най-голяма площ заемат лугите, разделени на няколко села. Ще бъде достатъчно, ако назова най-могъщите: Хариос, Хелвеконас, Манимос, Хелисиос, Наханарвалос.

Този непрекъснат планински хребет включва планините Бескиди, Йесеники и Крконоше. Зад планинската верига живеели Лугите, записани също в летописите като Лигии, т.н. Lugi или Ligi е изкривен латински правопис на оригиналния Ľachi (G→CH). Лячите са етническа група, живееща и днес, разположена в югоизточната част на Полша, в околностите на град Нови Сонч, но името лячи обикновено се използва от поляците в различни периоди от време. В този дух се изразява и Нестор, който заявява, че дунавските славяни, които се заселили край Висла, се нарекли Ляхи, а от тези Ляхи произлезли поляците, помераните, мазовците, а също и лютиците. От списъка на Тацит с най-могъщите племена е възможно да се идентифицира едно от тях с висока точност - племето Хелис иос, което е идентично с територията на Халиче .

Името на племето Хариос е идентично с името Мархари, което в случая е записано без префикса МАР. Този факт също показва съвсем ясно, че формата Mar-hari е съставно име от две думи, точно като Marcomani. Поставянето на племето Хариос топонимично над Карпатите (Бескидските планини) на пръв поглед изглежда загадка, но ако вземем предвид известна възможна езикова деформация, думата " u harios " може да бъде леко допустимо производно на формата " хариос". Откриваме това в името на староруския град Угровеск , Угровск (Uhrovesk, Uhrovsk), който се е намирал при устието на река Ухер (днес река Ухерка, Węgierka  Pol .) в река Западен Буг (днес Югоизточна Полша) .

Германските венеди, смесени със сарматите, живеели в съседство със суевските (славянски) лаки. Тяхната непосредствена близост е причинила общо политическо развитие, може би дори взаимно смесване и, от гледна точка на историята, вероятно появата на нова германска група, наречена вандали. Тацит изброява подробно голям брой германски племена, но очевидно е забравил някои. Сред другите, той не споменава голямото племе на вандалите. Такава забрава е удивителна, ако се придържаме към историческия шаблон.

Когато Римската църква разрешава публикуването на атласа на тогавашния свят през 776 г., територията на днешна Словакия е ясно посочена като Вандалия (Wandalia), а не като територия на аварите. Тогавашният бенедиктински абат Беатус е знаел добре кои са днешните словаци и то вече 130 години след установяването на империята на Само на словашка територия.

След превземането на Рим от вандалите през 455 г. и разделянето на SUEBI на две групи, две години по-късно суевите от днешна Словакия създават собствено кралство на територията на Южна Испания, като един от техните водачи носи името Татран. Първият известен и документиран цар на сърбите, чиято племенна принадлежност също е била част от съюза на суевите заедно с квадите, е Севлад. За него знаем, че е починал през 660 г. и със сигурност не е бил германец. Последният крал на вандалите се нарича Гейламир (Геламир), тоест този, който желае мир. Кралят на квадите на словашка територия се е казвал Ваниус. Ваните обикновено се смятат за пра-сла-вяни.

Единственият писмен източник споменаващ словашките територии няколко века преди Христа е гръцкият историк Херодот (484-430 г. пр. н. е.), който твърди, че територията между Черно и Суево море по реките и бреговете е била заета от племето (сло-) Вани. От гръцката култура също имаме сведения, свързани с бог Аполон, които касаят областта на т.нар Хиперборея, вероятно древното седалище на дунавската култура. Учените също така твърдят, че гърците са наричали славяните -  анти, т.е. първоначални, предишни .

Значително повече информация има от периода, когато келтите се разширяват на изток и юг. Тяхната временна окупация завършва с поражението им от даките, чиято култура също е част от дунавската култура. Даки и траки по долния Дунав, сърби в участъка от Железни врата и Катарактите, а словаците под името на виникските племена на квадите, вандалите, лимигантите, ругите и други в участъка между Белград и Залцбург. Римляните успяват да победят даките и траките и временно създават свои провинции на тяхна територия. Те обаче не успяват да повторят опита си и да създадат наддунавска провинция между Карпатските хребети и река Дунав. След като римляните (Марцелиан като администратор на Панония) през 373 г. позорно убиват Габин – царя на квадите, квадите се обединяват с лимигантите и вандалите и окончателно слагат край на господството на Рим не само в Панония, но и на днешните Балкани. Като врагове на Рим, словаците са били съюзници на хуните, но и тези, които окончателно са победили хуните и техните помощници остготите.

Мавро Орбини пише съвсем недвусмислено,  че  поляците са вандали. Той заявява, че славяните, които отидоха на север, се размножиха толкова бързо, че запълниха Велика Полша, Силезия и Вандалия, тоест Полша на река Вандал, която сега се нарича Висла. Те също запълниха Померания, Кашубия и тази част от крайбрежието на Германско море, където сега се намират Марка Любек и Росток, точно до Вестфалия, и започнаха да се наричат ​​с различни имена, в зависимост от това къде живееха...

Той също пише, че: ...маркоманите са били вандали, тоест славяни, както пише Алберт Кранк в предговора към „Саксония“, както пише и Суфрид Петри във втората си книга. Куадите, Квадите , които се отделят от другите вандали, също са славянски род, както отбелязва Волфганг Лациус.

Въпреки че "генезисът на развитието" на Орбини е малко по-различен от този на Нестор, по принцип той потвърждава взаимосвързаността на вандали, маркомани и квади. Според него името на вандалите идва от техния цар на име Вандал, живял по времето на патриарх Йосиф и управлявал 40 години, а името, възникнало по това време, вандали, или Венеди. Тук той приравнява Вандалите и Венедите (Венети).

Германските вандали са записани отделно в Tacitus Germania като Venetti и Lachi (Lygii). Аналитичният елемент на Нидерле ясно свидетелства в полза на това: „ еднаквостта на местата, както и името “. Vened и Vandal очевидно имат една и съща основа VEND – VAND с различен край. В схемата се вписва и името на друго свебско племе, за което Paulus Diaconus  (8 век) казва, че лангобардите първо са били наричани Winnili, по-късно Langobards, според описанието на дължината на брадата им, недокосната от нож. ..

По този начин, лангобардите първоначално са били Winnili, което е забележително подобно на името Vandali (Vindili). Лонгобардите имат голямо сходство в материалната култура с квадите, живеещи на територията на западна Словакия, откъдето нахлуват в Панония през 2-ри век и заемат района на Северна Италия през 6-ти век, където се заражда по-късната Ломбардия. На изток от тези лобардски "Венеди-Вандали-Винили" е имало и все още съществува едноименна територия, носеща друг вариант на това име - Венето (ит.), Венеция.

Лонгобардите са били германци, както и венеди-вандалите, и те също се срещат рамо до рамо в северна Италия. Имаме едно и също име, произход и еднакви територии. Приликата със сигурност не е случайна. И можем да добавим още нещо към това. Италианците на север също са били наричани влахи, поляците все още наричат ​​Италия Włochy или Република Włoska. Името на германското племе Ľachi (Lygi) след лека модификация (вмъкване на буквата V в началото на името) звучи идентично - влахи. В крайна сметка самите поляци наричат ​​страната си Polska , където често срещаното местоимение (P→V) ни дава Volsko, т.е. Voloska.

Под етнонима Wołoch е имало редица различни общности през цялата история. През 12 век номадските кумани са описани като волхи, а Асен I, владетелят на средновековна България (по-коректно "царството на българите и власите") е имал такъв произход. През 17 век в Славония и в Словакия етнонимът "валах" се отнасял, както за планинските овчари, така и за изселниците от юг, а този термин се отнася и за сърбите и споменатите вече италианци.

Най-интересното е, че всички тези „влахи“ (Ľachi), макар и в различни периоди от време, буквално са обкръжавали централната територия на словените (по-късно Унгария), от която, според Нестор, произлизат славяните . На север са лахите (власи, поляци), на изток са куманите, на югоизток е Влахия (днешна Румъния), точно до нея са сърбите, на югозапад Влохия (Италия) и на запад Влахия ( Морава). Самата дума Valach, валах, предлага един вид по-висока пресечна точка на целия този спектър; което ясно произлиза от славянската дума volos , коса; на която на латински съответства coma , comans (кумани). В най-стария дравидски език, тамилски, който показва големи прилики със словашкия; "дебела, сплетена коса", "сплетена коса" или "голям кичур коса"; тоест дълга коса, т.е. космат, изразяваме с думата veni [vēņi], като Vene tti, Vene di, Van dali или Winni li, но също и  Ven gri (Harios), известни като Uhri (Ухри, Унгари) в словашката страна.

Вариантите на "космат" са интересно обхванати от латинския термин vulgus , което очевидно е изкривена форма на "валах". Думата вулгус ( vulgus ) означава обикновените хора, но също и низшите хора-тълпа, както и названието за обикновени войници или мъже. Латинското comāns (космат), под формата на commons , навлиза в английския език със същото значение като латинското vulgus , т.е. като хора, обикновени хора, ombina, обикновени хора. И двете думи са свързани с латино-славянския термин космат, който очевидно е бил характерна черта на широките слоеве на първоначалното европейско население, говорещо на славянски диалекти.

Произход на името Герман

Германците, исторически считани за най-германските германци, не могат да обяснят термините Суеб и Германец толкова добре. И по принцип никой не може да го обясни. Въпреки че има различни тромави конструкции, които са по-скоро самоцелни, отколкото реалистични, което е грешка, нито една от тях не разглежда германците като славяноезичен етнос. Думата Суеб вече беше достатъчно и ясно обяснена, името Герман има също толкова ясен славянски произход.

Славянските езици днес могат да бъдат разделени на две основни езикови групи, тип Г и тип Х. Типичен представител на езика ТИП-Г е руският, където познаваме думи като гад, гетман, гармошка, гармония, гасит, загадка, гак, глод, голодний, голос, игра, гром  и т.н. Представител на ТИП - Х е например словашкият, където познаваме горепосочените думи под формата had, hajtman, harmonika, harmónia, hasiť, hádanka, hák, hlad, hladný, hlas, hra, hrom и т.н. В този контекст можем да възприемем формата германски като дума от езиковата група ТИП Г, докато в славянските езици ТИП Х трябва да четем тази дума като Херман.

В думата "херман" окончанието "-ман" изглежда очевидно "немско", което на пръв поглед не изглежда от славянски произход. Тук обаче е необходимо ясно да се разграничи, какво представлява окончанието в случая на думата Херман/Герман/, тъй като корена на думата е Херм/Герм (Хръм/Гръм/Гърмя) в смисъл на гръм и истинското окончание е само "-ан".

Формите "h e rm" (от herman) и "hr o m" се различават по преместването и промяната на гласната от "e" в "o". Подобна смяна и промяна е често срещано явление в словашките диалекти, което може да се види в думи като: hrbáč - h a rbač (шаришки), mudrc - mud (шаришки), vírba - v e rba (шаришки), и др. Гласната също често се губи, както в случая с " hro m " и " hrm ", така че когато чуете гръм, то "гърми" ("o" се губи), както се казва на Шаришки диалект, hermi ( „о“ се променя на "e" и позицията на гласната също се променя ).

Гърмежите и светкавиците винаги са били възприемани като Божи гняв, бушуването на стихиите е вдъхвало ужас и смирение. Гърмът е един от важните символи на германските божества (имайки предвид славяните), дори толкова важен, че става носител на името им. В източнословашките диалекти вместо думата гръм се използва думата hermic , когато гърми, това означава hermí , а hrmavica е hermavica , в хърватски grmavica , в бълг гръмотевица. Човекът, който предизвиква гръмотевични бури е hromiak или hermiak (шаришки) и Hromiak е име, което се среща само на територията на Словакия.

Първоначалната дума гръм е оцеляла на словашка територия под формата на голям брой фамилни имена от всички диалектни групи на Словакия, така че в допълнение към фамилното име Hromiak, имаме Hromnik, Hrmel, Hrmo, Harman, Harmaniak, Harmaček, Harmančin, Harmadi, Harmady, Harmanský, Harmanovský, Harmat, Harmath, Harmati, Harmaty, Harmatta, Harmatha, Harmanc, Harmanec, Harmar, Harmoš, Harmaňoš, Harmáček, Harmák, Harmecký, Harmečko, Harmečný, Harminc, Harmoci, Herman, Hermanovský, Hermanský, Hermaňák, Hermánek, Hermely, Hermel, Hermiak.

Хрман (от хрмиет) или Хромяк означава същото като Херман или Хермяк. Следователно Герман е само един от диалектните варианти на обозначението на първоначалното гръм (Хрман - Харман - Герман). Фамилните имена като Grom, Grman (Grman – German), Greman, Groman, German, Germič или Gromoš (Grmič – Germič) се срещат в Словакия с буквата G в началото. В Полша се среща фамилното име Germiak, в Сърбия Geremič, в Русия е цяло съзвездие от имена, ще спомена само няколко: Гром [Grom], Герм [Germ], Горм [Gorm], Громан [Groman], Громош [ Gromoš], Громенко [ Gromenko], Громов [Gromov], Громяк [Gromjak] и др.


Бог Перун /Герман

В словашки език вече няма много думи, завършващи на " -an " в речника, които изразяват връзка с някаква дейност или предмет . Това обаче са предимно много стари думи, датиращи от времето на германския народ. Това са думи като: сънародник, жупан, дворец, бюргер, земевладелец, гражданин, живан (шар.), пиян, герман и др. (krajan, župan, dvoran, mešťan, zeman, občan, živan (šar.), pijan, herman).

Земан е много добър пример, който можем да използваме, когато изследваме развитието на думата "херман". Zeman произлиза от свързване на думите ЗЕМЯ и ЧОВЕК, т.е. човек на земята, собственик на тази земя, ЗЕМЯ-АН, където " –ан“ е наставка, изразяваща връзката с човека от позицията му на собственика на земята. Същото е и с думите kraj -an (регион, район, сънародник), župa -an (окръг, административна единица, общ. наместник), dvor -an (двор, област, придворен), mešť -an (град, гражданин), občan ( община, човек), ziva -an (оживен, игрив, игрив - шар. ), pij -an (да пия, да се напия), hrm-an или h e rm -an (гръм, герман).

В словашките имена и фамилии са запазени много повече думи с наставката " -an ", много от които, предвид сегашния писмен словашки, не звучат книжовно, но от друга страна, те са ясно доказателство за по-обилната употреба на окончанието " -ан " в миналото (Трубан, Стражан, Семан, Голиан, Турчан и др.). Извън Словакия се срещат в имена на територията на бивша Югославия - Горан, Драган, Слободан и др. В хърватски използваме наставката " -an ", за да изразим прилагателни като vrajhan (важен), vjeran (верен), zabavan (забавен), zaštihan (защитен), zlatan (златен), hladan (готин), mališan (момче) ,mastan (мазен), mračan (тъмен, тъмен), strachan (ужасен), rodan (роден), ogrомan (огромен, огромен). Най -висшият германски бог Водан, известен още като Wodan, Voden, Woden, Wotan, Wuotan , има окончанието "-an" , което съответства на скандинавския Один и лонгобардския Годан .

Интересен произход на името Герман е предложен от Тацит, който заявява [Тацит, глава 2]:

... от друга страна се казва, че името Германия е ново, дадено съвсем наскоро, защото тези, които първи прекосиха Рейн и прогониха галите, днешните тунгри, се наричаха тогава германци. Това име, което някога е принадлежало на едно племе, а не на целия народ, постепенно надделява, така че отначало всички победени се наричаха ​​германци, мисля от страх, и те отскоро се наричат ​​така.

Тацит не крие несигурността си относно произхода на името Герман, като приема, че идва от името на племе, наречено тунгри. Тунгри обаче е сегашното им име (по времето на Тацит), докато някога, когато предците на тунгрите прекосили Рейн, тунгрите са се наричали германи.

С отпадане на инициала "Т" името Тунгри става "Унгри". Нотацията на Тацит "Tungri" може да е създадена чрез грешно записване на фонетичното "Ungri", с ударение върху гласната "U" (като "TU" или "DU" - Dungri). Тези тунгри-унгарци не само са били германци, но както предполага Тацит, името германци произлиза директно от тях. Унгарците (унгри) били поклонници на бога на гръмотевицата (grom), който символично бил представян от животно – змиорка, водно същество – Vod an или водна змия ( gad ) – Бог, Год- an, който сред римляните се наричал Меркурий . Гърците наричат ​​този Меркурий – Х-ермес, което ние четем на славянските типове езици Г , като Г-ермес, което е германски. От думата Гръм, Угром / Ухром/ (Ugrom, Ugroman om) произлиза и друг име, под формата Grom – Groman (герм.). От тази гледна точка " D ungri" в смисъла на " гърмя" (словашки) има в основата си германското име и в същото време създава логическа връзка с " Ungri ". Вероятната връзка между името Тунгри и Унгри се доказва от река Ангара, която се намира приблизително в района на произхода на славянската хаплогрупа R1a. Реката извира от езерото Байкал, а долното й течение някога се е наричало Горна Тунгуска. Основите на формите "тунгуз" и "ангар" очевидно се различават само в началното "t" (t ungu z– anga r, T ungr i- Ungr i).

Това, че унгарците наистина са германци, косвено се потвърждава от Залцбургската плоча. Тук в недрата на Мюнхенския хълм (Mönchsberg) има катакомби, където в една от нишите има паметна плоча, която гласи:

ANNO DOMINI CCCC LXXVII ODOACER REX RHUTENORUM GEPPIDI GOTHI UNGARI ET HERULI CONTRA ECCLESIAM DEI SEVIENTES BEATUM MAXIMU CUM SOCIIS SUIS QUINQUA GINTA IN HOC SPELEO LATITANTIBUS OB CONFESSIONEM FIDEI TRUCIDATOS PRECIPITARUNT NORICORUM QUOQUE PROVINCIAM FERRO ET IGNE DEMOLITI SUNT.

Буквалния превод гласи: В годината Господня 477, Одоакър, цар на рутенските гепиди, готи, унгарци и херули, (във война) срещу Божията църква, блажения Максим и неговите петдесет другари, за изповядваната вяра в тази скрита пещера ги уби, изгони и опустоши провинция Норикум с меч и огън.

Плочата ни казва, че унгарците вече са били в Централна Европа през 477 г. и поставя унгарците в една група с гепидите, готите и херулите, които според официалната историческа интерпретация са германци. Логично следва, че и германците трябва да са били унгарци. В същото време обаче и четирите племена се наричат ​​рутен. Рутените, подобно на унгарците, са имали много варианти на правопис, те са известни също като рутени, расени, рутени, руги, руснаци. Основата на всички споменати форми е корена "рус", "рас", която възприемаме във връзка с червения цвят , който е типичният цвят на огъня, дракона и следователно също и на гръмотевицата (мълнията).

Като друг пример за силата на славянския елемент можем да посочим 907 г., когато немците и чехите са победени в битката при Братислава от славяно-унгарската коалиция, чиито водачи са Богат и Дурчак. Още през есента на същата година саксонският летописец записва, че Саксония е била ограбена два пъти от орди унгарци, водени от славяни. До 955 г. словашките предци и техните съюзници унгарците са облагали с данъци тогавашна Европа.

Германци - наемната гранична армия на империята на славяните.

Ивицата от племена, живеещи от извора на Рейн до устието му, са германски, но имат определени специфики в сравнение със свебите (славяните). Тази специфика е добре описана от Тацит (гл. 28): ... германските убии прекосиха Рейн преди известно време и бяха възнаградени за лоялността си, като бяха настанени на самия бряг като граничари, те вече не бяха тези, които трябваше да бъдат охранявани... спечелиха честта да бъдат римска колония... Тацит (гл. 29)...Батави, живеещи на малко парче от брега, иначе на остров на река Рейн, някога са били клон на чатите, поради вътрешни разногласия те се преместват в новите си селища и там им е предназначено да станат част на Римската империя... те не са унижавани от никакъв данък, нито са потискани от митничарите, тъй като дажбите са освободени и оставени само за военна служба, те са готови за война като оръжие и оборудване...

Тук ясно се споменава границата, образувана от река Рейн, както и преминаването на германските племена, живеещи на тази граница, под управлението на Римската империя. Тези германски племена стават васали на Рим и служат като военна сила и гранична охрана срещу други германци. Тацит ясно описва силата и териториалния напредък на римляните на изток: Не бих причислил към народите на Германия тези, които обработват земя, дори ако са се заселили отвъд Рейн и Дунав... те окупираха земи с несигурна собственост... когато там бяха създадени гранични укрепления и когато гарнизоните бяха изтласкани напред (на изток), тази територия стана част от нашата империя и част от провинцията...

От другата страна на военния блок бяха чатите (сърбите), от които се отделиха гореспоменатите батави, вероятно в резултат на подстрекателството на римляните, и които преминаха от другата страна на военния блок, при римляните. Тацит описва чатите като изключително опасни и способни във военно отношение, имащи предимно пехотна армия. До тях живеели Тенктери, които превъзхождали в ездата; след това последваха Ангривари и Хамави, чиито гръб беше прикрит от Дулгубини, Часуари и други не много известни племена...

Батавите, които живеели край водата " на малко парче от брега, иначе на остров на река Рейн ", загубили първоначалното си име Чати (Хади - сърби) и явно получили името от мястото, където са се заселили - от водата, т.е. Вадави (–в, –б), Батави (днешен Баден). Името на племето Дългубини е красиво и ясно славянско: "Дъл-губини" (тези с дълги устни), или "Дългу-вини" (длъги, дълги, високи).

И двете групи племена: проримски и антиримски очевидно са действали в широк пояс, приблизително в района на бивша Западна Германия, от днешна Швейцария до Дания. Антиримските германски племена вероятно са действали като гранични единици на империята на славяните (Suebs). Първоначално границата е образувана от река Рейн, което е ясно посочено от Тацит, когато той заявява, че Рейн все още има речно корито, така че може да служи като граница . Това се потвърждава и от самото име Рейн, немски Rhein , което на словашки означава граница. Границата произлиза от думата ръб, ръбът е ръб, тоест граница. Ние произнасяме Рейн с ударение като "hrin", което е идентично с думата "hran", която е в основата на думите hran и  hran ica.

Но границата вероятно е била образувана не само от река Рейн, но и от френското Rhône, Rhône (фр.). Рона извира от днешна Швейцария, по права линия, на няколко десетки километра от извора на река Рейн, тече в обратна посока (юг-югоизток) на Рейн и се влива в Средиземно море. Родството на думите Рейн ( R h ein ), R h ôn и граница със сигурност не е случайно, дори като се има предвид, че системата от двете реки образува непрекъсната граница от север на юг, от Северно море до Средиземно море.

Така наречените келтски племена Helvetii (хелвети) и Boj (бохеми) също са били разположени в граничната зона на Рейн. Самото име Бой, Бох , Божи е славянско и говори за техния войнствен характер: бой, бой - Божи. Хелветите са били преките предци на по-късните швейцарци, които са имали отлична армия от незапомнени времена. В продължение на векове Швейцарската федерация имала репутация на непобедима, спечелена от многото войни. Първото си поражение претърпява едва през 1515 г. във войната срещу Франция в битката при Маринян. Присъствието на двете войнствени келтски племена в района само илюстрира концентрацията на военни части на границата.

Граничните войски до голяма степен са съставени от номадски племена от различни етноси, които са били наемани като охранителни части. Сред тези етноси вероятно преобладават славянските етноси от различни региони на Източна Европа (Скития) – скити и сармати. Присъствието на номади се потвърждава от самото име Nemetes, което е името на едно от германските гранични племена и което също е същото като термина Nomad. Nemetes - номади също е и тяхното етническо име и това древно име е запазено в словашки език под формата "Nemec / Немец". Буквата  "т" се променя на "ц", което е само следствие от писането на друг словашки диалект. Размяната на тези букви е ясно видима например между централнословашките словашки и източнословашките диалекти, както в думите mlátiť -mlacic , biť- bic , lapiť – lapic , otec –ocec ,telja - cele и др. Постсловашкият език - съвременният унгарски, под формата на думата német - е запазил формата "номад" за името на германците и до днес . Произнасяме думата "номад" на латински като nomas (лат.), както и на гръцки νομάς [номас], което само допълва номадско-немската връзка.

Синоним на словашката дума "граница" е "medza" , „межда на бълг.“  Границата е ивица земя между две територии, днес главно между две полета. По правило това е ивица, обрасла с ниски храсти, в която често тече поток. „Медза“ произлиза от думата „между“  или „между някакви два субекта“, т.е. по средата. Вероятно терминът "граница" е бил използван и в случая с граничната зона на река Рейн и тези, които са населявали тази гранична зона, тези, които са живели "между", на границата, са били "на-между". Може би оттук идва името им „но-мади“ ( Námadžín), т.е. „номади“. За пример : съществувала е държава на балк. п-ов, наречена Мезия (Мизия), която се е простирала по десния бряг на река Дунав от днешна Сърбия, през България, до Черно море. Мизия е гранична област, по-късно римска провинция, която е силно укрепена със система от крепости за защита срещу непрекъснатите скитски и сарматски атаки от север. Следователно Мизия е била "граница" ( mez - чешки) - граница, пояс между римляните и варварите. Същото трябва да е вярно и за варварството в Германия. Официалната историография предполага произхода на името от трако-дакийско племе, наречено мизи. Всъщност вероятно е точно обратното, мизите са кръстени според характера на страната - на "Граница", която е оформяла границата между Римската империя и свободния славянски свят.

 

N

O

M

A

D

 

 

номад

N

E

M

E

T

 

 

немед - на унг. Език означава немец

N

E

M

E

T

 

 

немет от неметес - герм. Племе според Тацит

N

E

N

E

C

 

 

Немец

N

O

M

A

S

 

 

номас (на лат. Език означава номад)

N

A

M

E

DZ

I

 

намедзи - на лат. Означава граничари живеещи по средата

N

A

M

A

DZ

I

N

намадзин - немци на арабски

N

E

M

A

N

J

A

неманиа - србско име

 

Съвременните французи наричат ​​германците алемани (фр. Allemand), което е идентично с друго германско племе, наречено аламани. Територията на аламаните се простирала между Страсбург и Аугсбург, днешен Елзас, южната част на Баден-Вюртемберг и западната част на Бавария. Според Асиний Квадрат, цитиран в средата на шести век от византийския историк Агатия, името им означава „всички хора“. Едуард Гибън в своя шесттомен труд „ Упадъкът и падането на Римската империя” заявява мнението на неговия предшественик Никола Фререта, който през 1753 г. формулира становището, че името Аламани се използва за обозначаване на изключените членове на племето Суеби (Слевов, Словенов). Тази етимология все още се счита за стандартна днес. Монахът от манастира Св. Гал, Уалафрид, живял през 9-ти век, записва, че хората, живеещи в Швейцария и околните страни, наричат ​​себе си Суеби (Слеви), докато околностите ги наричат ​​Аламани. Територията, населявана от аламаните, по-късно е наречена Suabia или Svebia, немски Schwaben, което е навлязло в словашки език неправилно като Swabia. Трябва правилно да наричаме тази историческа територия Slévia или Slavia.

Обяснението за произхода на името Аламани от немското alle (всички), което означава „всички хора“ е на пръв поглед убедително, но доста плитко. Остава въпросът защо се използва немски за тълкуване на тази дума, когато те са били членове на племето суеби. Произходът на името Аламани трябва да се разглежда по-скоро във връзка с най-висшия бог на Аламаните на име Водан (Водан), чието име произлиза от корена - ВОДА, което е една и съща дума във всички свебски (което означава славянски) езици. Този Wodan бил водно същество, животно много специално със своя жизнен цикъл, който доскоро бил загадка дори за съвременни учени, животно, което е риба, но във формата на змия, без козина, мистериозно животно , което на словашки се нарича змиорка , а на немски aal .

Но ала намираме и в името на друга, по конструкция сродна дума, германско племе, наречено алани. Алани (наричани още Алауни или Халани) първоначално са разположени на север от Каспийско море, между Волга и Аралско море. Около 1 век те се преместили на територията на днешна Украйна, в близост до Азовско море и река Дон. Те нападат Персия, Закавказие и около 4 век се появяват като наемна армия близо до римските граници по Дунава. Според древните описания аланите били високи светлокоси воини, жестоки и подвижни, които по начина си на живот приличали на хуните. Напротив, китайците описват, че са живели в селище. Древните историци ги свързват с племената савромати и масагети, докато Птолемей ги нарича аланоскити. При Марк Аврелий аланите се присъединяват към антиримския германски съюз, който императорът побеждава само в маркоманските войни на висока цена.

Аламаните наричали себе си суеби (слеви), а аланите били свързани във военно отношение със свебите. Родството на имената, както и забележимата компания на суебите (слевовите) насърчават идеята, че това е едно и също племе, народ или военен корпус. Терминът Alaman изглежда е възникнал от оригиналния Alan чрез добавяне на края -man . В името Алан ядрото е "Ал" ("Хал"), а "-ан" е словашки суфикс, подобен на град -ан, земя -ан, двор -ан и т.н. Чрез вмъкването на германския човек се създава Ал-ман, тоест Аламан. В този контекст е възможно да се спомене, че формата " хал " е почти идентична с гръцката χέλι [ chéli], което превеждаме като змиорка (риба). Следователно аланите-аламани са били унгарци, те са били германци, те са били граничната немет-ска армия на суебите, следователно словашкият немец и френският алеман се отнасят за една и съща нация.

Птолемей нарича източните алани, живеещи в степите североизточно от Азовско море, с името "сърби". През Средновековието регионът, наречен Бяла Сърбия, включва Саксония и част от Тюрингия, област, която някога е принадлежала на Хунската империя. Аланските сърби са били част от хунската армия и тяхната задача е била да запазят територията на по-късна Бяла Сърбия под хунска власт.  Тази територия обаче е била обитавана и от аламани, които първоначално са обитавали Полабския регион, простиращ се от Мекленбург до Бохемия. Твърди се, че аламаните "по-късно" се заселили на територията на днешна югозападна Германия и Швейцария (Баден). По-вероятно е обаче значителна част да е останала в Полабия, но под различно име - Лужишки сърби (Хати). Тези сърби са описани от Al-Mascúdi /АлМаскуди/, като "много страшни славяни" без никаква религия, които изгарят мъртвите си в огън. Освен това той заявява: Когато техният крал или вожд умре, те също изгарят конете му. Тези обичаи са подобни на обичаите на индийците .

За аланите пише и Мавро Орбини, който казва: „Пиетро Крубер пише за произхода на аланите в своя труд за северните народи, където отбелязва, че те са от венециански или славянски произход. Същото се потвърждава и от Матиас Мекуита в 13-та глава на книга I, където той пише, че аланите, вандалите, суевите и бургундците идват от полските земи и говорят един и същи полски или славянски език. За това пише и Геремия Русо в своя летопис. Джамбулари и Иренико потвърждават, че чехите (бохемите) са произлезли от гореспоменатите алани, които Карло Вагризе нарича славянска раса .

В Сърбия в началото на 21 век деветото най-популярно име е Неманя [Неманя]. Името Неманя е известно от историята чрез Щефан Неманя, който е велик сръбски майстор на дрехи през 12 век. Неманя произлиза от славянското манити [манити] с отрицанието "-не". Друга интерпретация е упорита, бунтовна, неотстъпчива или упорита, непреклонна, но във връзка със сърбите-номади, като военен елит на славянската империя, също е възможно да се разгледа релацията „германци – номади – Námadžín, което тогава би означавало, че междуплеменните названия германци, сърби, алани могат да бъдат поставени със знак на равенство (германци = сърби = алани). Арабският историк и географ Al-Mascúdi (вероятно 890-956) ясно описва германците като славяни в своята книга Kitáb at-tanbih va l-ishráf , където той пише :

Сред другите големи реки трябва да споменем Дунав, който на езика на славяните се нарича още Морава. Това е голяма река, широка около три мили. От Константинопол пътуването до бреговете му отнема няколко дни. По бреговете му са селищата на славянските германци и славянските моравци. Откакто българите станали християни, те се заселили и на Дунава.

Al-Mascúdí е последователен. В извора и в началото са словашките германци, в средата е Моравия (Марава или Муравания) и в устието й са българите. В книгата Kitáb muruj az- zahab vama c ádin al-jauhar (Оризови полета със злато и мини със скъпоценни камъни) в раздела, описващ славяните от Al-Mas c údi, това е изразено още по-ясно  :

След това трябва да споменем славяните, които се наричат ​​Ustutrána (в превод Стодорани). Владетелят им се казва Башклабидж. След това племето Dúlába (или Dúlána - племето Dudleb), чийто владетел е Vándž-sláf (Václav I.; 926-935). След това е племето Намаджин (германци), чийто цар се казва Гарана. Това племе е най-храброто и най-бързото сред славяните...

От описанието ясно се загатва за войнствеността на тези германо-славяни, населяващи граничната буферна зона и по принцип потвърждава всички изнесени дотук сведения.

Исторически значимото отклонение на германците от "славянството" се случва главно в периода от края на 18-ти и началото на 19-ти век, когато немското национално възраждане е в своя връх и когато немският е напълно признат за език на образованието и културата и настъпва неговото фактическо освобождаване от господството на латинския и френския. Важен идеолог на националното възраждане е Йохан Готфрид фон Хердер (*1744-†1803), чиято работа оказва силно влияние върху мисленето, културата и политиката на 19 век. Той оказва силно влияние върху философията на Хегел, Шлайермахер и Ницше, но също и върху английски и американски мислители като Джон Стюарт Мил и Джон Дюи. В словашките земи Палацки и цялото чешко възраждане.

Като част от германската национална (или езикова) еманципация, Хердер отстранява германците от първоначалното им ядро, от техния първоначален езиков и генетичен субстрат, отделя ги от другите (терминът „славяни“ остава за тях!) и въвежда термина германци само за немската езикова група и за близките им езикови роднини от северните народи и британците. На практика той разделя Европа между германците и "славяните". Чешките възрожденци (първата половина на 19 век) възприемат определението на Хердер за славяните и често го модифицират целенасочено.

Цялата тази колосална промяна се случва в съответствие с възникващата общоевропейска "културна" тенденция, в социална среда на отричане на всичко славянско, игнориране на истинската история и създаването на нови социални традиции и догми, което създава впечатлението, че "Римската империя" в тези времена преминава в друга, "по-хуманитарната" фаза на войната, която обаче през последните години отново се превърна в унищожителна фаза (бомбардировки над Сърбия, Украйна). Важен елемент от тези догми е въвеждането или буквално създаването на съвременната лингвистика, чиято основа е положена от сър Уилям Джоунс през 1786 г. с известното му изявление, че "Санскритът има по-съвършена структура от гръцкия, по-добър речник от латинския и изглежда, че и двата произлизат от общ източник. Готическите и келтските езици също имат същия произход, въпреки че са смесени с различни езикови особености. По същия начин староперсийският език също може да бъде добавен към това семейство. Последващите публикации на Фридрих фон Шлегел от 1808 г., Франц Боп от 1816 г. и Якоб Грим от 1819 г. доведоха до основаването на сравнителното езикознание, в което като основа бяха използвани санскрит, персийски, гръцки, латински и немски език, а впоследствие въз основа на родството на тези езици е въведен терминът "индогермански". Нито един от "славянските" езици не е включен в него.

В такава еманципирана среда през  19 век "славянският" статут сред индоевропейските езици е пренебрегнат от германците и това игнориране като цяло е успешно дори извън границите на Германия. В действителност обаче "славянските" езици, поради тяхното устройство и геополитическо местоположение, не са някаква маргинална езикова група, а буквално формират основния ствол на езиковото дърво, от което други клонове на езиците са получили своите ( „славянски“) материал и храна.

„Славянските“ езици, като основен ствол на индоевропейското езиково дърво, предлагат по-добра номенклатура за езиковите клонове. Тези клонове са по същество славяно-индо-ирански, славяно-арменско-анатолийски, славяно-тохароскитски, славяно-германски, славяно-келто-италийски и славяно-елино-илирийски. Ето защо, за по-точно разбиране на явлението, е необходимо да се създаде нов речник. Разчитайки на речник, създаден през 19-ти век и по това време произвеждащ термин като индогермански или по-късно преименуван на индоевропейски, по-легитимно е този термин да се назове с много по-точно име от индославянски , или просто просто "Винидски". Това е точно потвърдено от генетиката - експанзията на "славяно-индийската" хаплогрупа R1a в Евразия (карта R1a). В момента в Индия живеят не по-малко от 100 милиона мъже, потомци на арийци от Руската равнина, чиито предци са дошли от Балканите. До 72% от висшите касти в Индия принадлежат към хаплогрупа R1a1. Западноевропейска хаплогрупа R1b почти не съществува в Индия!


Експанзия на "славяно-индийската" хаплогрупа R1a в Евразия. Числата изразяват процента на поява на R1a сред местното население.

Въвеждането на нови езици в Европа, започвайки с гръцки и латински и завършвайки с последното нововъведение – унгарски (маджарски), постепенно изтрива оригиналното езиково окомплектоване на европейците. Древната мозайка на "славянския" езиков субстрат на цяла Европа е най-добре запазена в онези области, където националните държави не са успели да наложат стандартизиран език, диктуван от столиците. Местните "славянски" диалекти са оцелели най-добре в Словения и съседните (словенски говорещи) региони на Италия, Хърватия, Австрия и Унгария. По подобен начин са оцелели и диалектите сред полабските славяни, лужишките сърби и в Моравия.

Така славянските езици не са израснали от индогерманския състав, но праславянският всъщност е синоним на представения в момента протоиндоевропейски. Славянските езици (тъй като те са били основният субстрат в Европа) все още са по-разбираеми един за друг от последните (млади) романски езици или т.нар. „германски“ или „келтски“, както и други езици в Европа. Венетите в Северна Италия и Вендите, Венеди като други славяни от Западна и Централна Европа (особено по Кехлибарения път), които споделят подобен език, са предшествениците на "славянските" езици и предшествениците на индоевропейския език. Оттам се разпространяват във Владивосток на изток, Гренландия (Северна Америка) на запад и Индия на югоизток. Славяните не идват от Припятските блата преди 1500 години, а са местното (първоначалното) население на Европа от каменната ера.

Започвайки с римското господство, "славянските" общности в Западна Европа (Великобритания, Франция) и Централна Европа (Германия, Швейцария, Австрия, Унгария, Италия) или в Северна Европа (Швеция, Норвегия, балтийските страни) претърпяват постепенно отслабване и накрая са систематично асимилирани през последните векове от т. нар. вълни на национална еманципация, заляли Западна и Централна Европа.

Тези нации са създадени буквално на базата на философията на Хердер, според която нацията е група от хора, обединени от общ език, от който израства и тяхната обща, но различна от всички останали култура. Така на основата на латинския се създават нови европейски езици и от тях израстват нови нации и тяхната национална култура. И за да може новата култура да има своята сериозност, беше необходимо да й се придаде историческо величие, което доведе буквално до лов на история.

Французите присвояват келтите, германците и северняците - германците, гърците - Александър Велики и Македония като цяло, италианците - етруските, а унгарците - хуните. Съвременната история остави скитите и сарматите да изчезнат някъде в древността, без потомци, без последователи. Те направиха татари и българи безкултпогребални урни диви татари, а в същото време ги представиха като кръвожадни главорези. Национално еманципираните чехи се нахвърлиха върху остатъците от оглозганата кост и си присвоиха историята на Великоморавия и империята на Само. От словаците под Татрите, които бяха един от най-важните културно-социални и в същото време военно-силови центрове на Европа, те направиха „имигранти от Припятските блата, които може би, ако не беше предполагаемата влашка колонизация , отдавна да са се слели с унгарския елемент.

Кои са мистериозните келти?

Генетиката дава неопровержими доказателства.

Историческите тези, формулирани през 18-ти и 19-ти век, изглеждат несъстоятелни, когато се сблъскат с нови научни дисциплини. Изходните текстове, от които е моделирана приетата в момента история, са или подвеждащи, или погрешно интерпретирани. Науката в областта на генетиката, която ни предоставя стимулираща информация за произхода на отделните „народи“, направи значителна крачка към откриването на истинската история. Обект на изследване са Y хромозомата и митохондриалната ДНК.

Терминът хаплотип е въведен за набор от генетични мутации, които се създават в популациите. Групи от подобни хаплотипове, получени от общ прародител, образуват хаплогрупи. Y-хромозомната хаплогрупа (Y-ДНК) се предава изключително по бащина линия и предоставя информация за предци в непрекъсната бащина линия, мтДНК (митохондриална ДНК) се притежава от всеки, но се наследява само от майката. Днес учените са в състояние да опишат различните мутации на Y хромозомата, които се срещат при хората по целия свят. Въз основа на списъка с всички известни мутации на човешката Y хромозома, консорциумът YCC (от английски Y-Chromosome Consortium) въведе система за маркиране на Y-ДНК хаплогрупи с букви в диапазона от A до R с по-нататъшно разделяне на подгрупи с помощта на числа и малки букви от азбуката.

Въз основа на обширни изследвания, които продължават, в Европа са известни две доминиращи Y-ДНК линии - R1a и R1b. И двете са много близки и произлизат от общ прародител, живял преди около 35-40 000 години (Vladimír Ferák) . R1a се счита за малко по-стар клон и се приписва на славяните, освен това се среща в Южна Норвегия, Централна Азия (Киргизия), Иран и Индия.

Трансфера на "славянската" хаплогрупа R1a към Европа е от Централна Азия, през днешен Иран и Анатолия до Балканите (жълто). Според  Kľosov тази хаплогрупа се е появила в Европа след отстъплението на ледниците преди приблизително 12 хиляди години. Местообитанието им са били Балканите, откъдето са се разпространили из цяла Европа (лилаво), а заедно с хаплогрупа I са обитавали Европа заедно.

Преди около 4750 години те населяват Руската равнина и за няколко века заемат територията от Балтийско море до Кавказ. Около 2500 г. пр. н. е. те са били в Кавказ, а през 1600 г. пр. н. е. вече са били в Анатолия и са се разпространили в околните региони.

 


Процес на миграция на хаплогрупа R1a1. Период 20 до 6 хиляди години пр. н. е. (жълт), 6 до 5 хиляди години пр. н. е. (лилав), 5 до 3 хиляди години пр. н. е. (червен), макс. 3 до 2 хиляди години преди новата ера (синьо). По-старата европейска част от хаплогрупа R1a1 (лилаво) се развива на територията на по-късна Унгария (главно в нейната северна част), откъдето се разпространява в останалата част на Европа. Последната вълна на нашествие от Централна Азия отново се насочи първо към Унгария (синьо), а оттам успоредно на север, изток и юг на континента. Унгария е показана в черен контур.

Около 2000 г. пр. н. е. клон, базиран в Руската равнина, основава културата Андроново и нейните членове достигат Южен Урал. Археологическите находки в южната част на Красноярския край показват, че костни останки, датиращи от 1800 до 1400 г. пр. н. е., имат характерни мутации на хаплогрупа R1a. Около 1600 г. пр.н.е., вече исторически известни като арийци (носители на R1a1), те напускат Южен Урал и отиват в Индия (червено). Приблизително по същото време арийците от Централна Азия, живеещи в района поне от 500 години, преминават в Иран (червено). Общият прародител на индийци и иранци от хаплогрупа R1a1 е живял около 2025 г. пр.н.е. Хаплогрупата на сегашните източни "славяни" (хаплогрупа R1a1) е практически идентична с хаплогрупите на индийци и иранци до 25 маркерни и дори 67 маркерни хаплотипа,  което означава максималната възможна точност на настоящата ДНК генеалогия. На тази база може да се потвърди, че арийците от периода 2000 г. пр.н.е.  носителите на хаплогрупа R1a1 без съмнение имат същите предци като днешните етнически руснаци. В момента в Индия живеят не по-малко от 100 милиона мъже, потомци на арийци от Руската равнина, чиито предци са дошли от Балканите. До 72% от висшите касти в Индия принадлежат към хаплогрупата R1a1.

Тези предци на днешните руснаци, както и много украинци, беларуси, литовци, естонци, таджики, киргизи, носители на хаплогрупа R1a1, донесли в Индия и Иран арийския флективен език, който създава езикова връзка (родство) между Европа и Индия- Иран и поставя началото на ново езиково семейство, така наречените индоевропейски езици. На границата на 5-то и 4-то хилядолетие пр. н. е. езикът на европейците е староарийски, който се говори не само от членовете на хаплогрупа R1a1, но вероятно и от членове на хаплогрупа I.

Приблизително между 2500 и 2000 г. пр. н. е. в Европа се случва огромен природен катаклизъм, след който значителна част от населението на хаплогрупа R1a1 практически почти изчезва, а пристигането на тюркоезичната хаплогрупа R1b1a2a заселва изоставената Западна Европа. В същия период хаплогрупа I се разделя на два доминиращи компонента I1 и I2.

Скандинавски славяни.

Археологическите находки от този период в Скандинавия разкриват много древни човешки останки със смачкани черепи, според които този период е наричан още „периодът на смачканите черепи“. Тези находки се характеризират с преобладаващи останки от жени и деца. Те могат да бъдат приписани и на находка в Германия, където група от 13 души, състояща се предимно от деца и стари жени, са били убити чрез смачкване на черепите им или каменни куршуми, забити в костите им. Направен е ДНК анализ на две момчета и един старец, като и тримата са от "стария" клон R1a. Анализът на мястото показа, че жените и децата са убити в отсъствието на възрастни. Датировката на находката е определена на 2600 г. пр.н.е

Според Кльосов и неговия Y-ДНК анализ , второто преселване на Европа от носители на R1a1 се е състояло някъде между 900 и 500 г. пр.н.е. до средата на първото хилядолетие сл. н. е. [виж картата - синьо]. Следователно скандинавските хаплотипове на хаплогрупа R1a1 са разделени на две групи по отношение на техните предци. Тази древна група споделя общ предшественик около 2100 г. пр. н. е., което е в съответствие с археологическите находки, което предполага, че те са носители на „Културата на глинената керамика“. Втората сравнително млада група има общ прародител около 300 г. сл. н. е. ± 220 години (приблизително 4 век) или 525 ± 320 г. сл. н. е. (приблизително 6 век), което също е в съответствие с археологическите и историческите данни, дори ако те едва са започнали да се появяват наскоро. В тази втора заселническа вълна ние опознаваме историческите германци.

Показано е, че младите скандинавски хаплотипове R1a1 показват възможно най-голямото съответствие с хаплотипове на същата хаплогрупа R1a1 от Централна Азия (Киргизия). Общият предшественик на "киргизкия клон" и младия "скандинавски" клон е живял около 1000 г. пр. н. е. По това време започва второто заселване на Европа от носители на хаплогрупата R1a1, този път от Руската равнина. Пристигането на предците на днешните скандинавци от Централна Азия се подкрепя от археологически находки от периода 375-550 г. сл. н. е. При разкопки в Скандинавия са открити редица фигурки с азиатски мотиви, които се приписват на скитите.

Миграцията на такава голяма група хора от Централна Азия естествено трябва да се прояви чрез добавяне на други хаплогрупи като R1a1. Съседството на арийците с Южен Сибир вероятно е причинило частично смесване на R1a1 с първоначалните жители на степния регион на Сибир, които са доминирани от хаплогрупа Q (понастоящем Кети и Селкупи). Тази хаплогрупа Q , макар и в малка степен, се среща и в Европа, предимно в северната и централната част. Kłosov прави Y-ДНК анализ на скандинавските хаплотипове Q. Резултатът демонстративно потвърждава, че носителите на „младата” скандинавска хаплогрупа R1a1 и носителите на скандинавската хаплогрупа Q са дошли на север от Европа по едно и също време и от една и съща територия – от района на Централна Азия.

Славянски германци сред славянските келти.

Втората вълна на хаплогрупа R1a1 може да се опише като "нашествието на германците". В определен период част от скандинавските славяни се преселват в района на Висла. Това събитие би съответствало на пристигането на исторически известните вандали. Втората вълна проникна в територията, която вече беше населена от потомците на "старата" хаплогрупа R1a1 заедно с хаплогрупа I. Времевото, както и пространственото разделяне на "по-старите" и "по-новите" клонове със сигурност оказва влияние върху разликата на езика, но тези различия все още са в рамките на това, което днес се нарича „славянски“ езици. Следователно културата, обичаите и езикът трябвало да бъдат свързани. Това родство е ясно демонстрирано от Страбон:

 …Те (Галите) лесно се събират на много, защото са искрени и безкористни натури, така че винаги се радват да станат другари на близките си, на които според тях е сторено нещо лошо. Вярно е, че сега всички се държат мирно, защото римляните са ги поробили, така че живеят според постановленията на завоевателите. Ние обаче извличаме това наше описание от древността и от обичаите, които все още са запазени сред германците. Германците са подобни на тях по природни дадености и принципи на политическа организация, те са свързани по кръвна линия, живеят в съседна страна, която е отделена от тях от река Рейн. С една дума, те са много близки до тях в много отношения, само че Германия е по-на север...

Германците навлизат дълбоко сред келтите и заемат територията до река Рейн. Страбон разграничава германците, живеещи на изток от Рейн, от келтите на левия му бряг по факта, че те са били „ още по-големи, още по-диви и още по-плашещи“ . Но в противен случай те се съпротивляват на келтите по всякакъв начин. „ И ето защо мисля ,” заключава той, „ ето защо римляните (живеещи в Галия) ги наричат ​​„германци”, защото искат да изразят, че са „истински”, истински келти.” На техния език Germani означава „чист“ в първоначалния смисъл.“

Следователно може да се обобщи, че германите са не само част от голям комплекс от келтски народи, съществуващ до комплекса от скитски народи, но дори и негово същинско ядро. Те бяха най-големите келти от всички келти.

Келтска идентичност.

Самата концепция за келтите и келтското членство в смисъла, в който ги познаваме днес, са изфабрикувани само от вълната на келтомания, която започна по време на Френската революция и постепенно се трансформират в сегашната си форма. Келтите стават много популярни през този период, така че например Наполеон подкрепя републиканската традиция на келтския произход през 1805 г., като основава Academie Celtigue, чийто патрон е императрица Жозефина. Тази академия трябвало да изучава в детайли келтите и техния език, за да възстанови славата им. Принадлежността към келтската култура се е превърнала в политически инструмент за подкрепа на националното съзнание не само във Франция, но и в Ирландия, Бретан и Великобритания. Имаше малко общо с рационалността, поради което резултатите от научните изследвания бяха постепенно адаптирани към политическия ред.

Д-р Саймън Джеймс, го казва ясно, като написва в списанието на Британския музей преди няколко години: „Въпреки блясъка на златните бижута и бронзовите оръжия, все повече и повече археолози заключават, че древните келти, както обикновено се разбират, никога не са съществували. Всичко, което знаем за келтите, са по-скоро предположения, реконструкции, произтичащи от археологически находки в комбинация с гръцко-римски писания от Тацит, Цезар или Херодот. Няма писмени паметници от келтите, които да потвърждават съществуването на тази етническа група въз основа на национална или културна идентичност.

Според историците дори самите римски императори са имали проблеми с келтската идентичност. Гръцките писатели представят келтите ( Келтои ) като варвари с високи фигури, бледа кожа и светла коса. Въпреки това тъмнокосите гали, както римляните наричат ​​келтите, дори малко не приличат на това описание в парадите на пленниците. И така, кои са били келтите?

Смята се, че келтите идват от културата на погребални урните. Кръгът от култури на полета с погребални урни води началото си от културата Пилин (южна централно-източна Словакия) през ранната бронзова епоха, откъдето се разпространява в други части на Европа. В периода на най-голяма експанзия достига на запад от Каталуния и Южна Франция през басейна на Рейн до Южна Англия, на юг продължава през територията на Австрия и Карпатския басейн на изток до района на Западна Украйна и Беларус , а на север почти до Балтийско море. В района на Франция, Германия, Австрия и Карпатския басейн тя се поддържа до приблизително 800-700 г. пр. н. е., когато е заменена от Халщатската култура. Сред културите на полетата с погребални урни най-дълго е оцеляла лужичката култура, която записваме приблизително до 4 век пр.н.е.

 Около 1100 г. пр. н. е. скитските племена се придвижват от изток към Днепър и оттам между 800 и 700 г. пр. н. е.. тръгват в посока Западна Европа. Техните авангарди достигат Силезия, Долна Лужица, Карпатския басейн и вероятно Бавария. Тук те се сблъскват с културите на погребални урните, с които се сливат.

За скитите се знае, че са обичали да съставят сложни орнаменти от животински фигурки, че са украсявали оръжия и дрехи със златни и бронзови елени, козирози, лъвове и бикове, че са били отлични скотовъдци и любители на конете, че са носели палта с ръкави и панталони. Килим, оцелял в леда на Алтайските планини в продължение на две хилядолетия, разкрива, че те са носели завеси с цветни шарки на раменете си, че мъжете са пускали бради и са сресвали косите си на горе .

Изглежда, че това, което днес се смята за "келтско", всъщност е било наследство от скитите. Сливането на скитския властови елит с хората от погребални урните заражда нова културна епоха - Халщатската епоха. Скитското декоративно изкуство оказва силно влияние върху по-късния "келтски" декоративен стил. Кремацията на покойниците е преустановена и отново започва погребението в индивидуални гробове. Пристигащите от изток внушават на местните жители ново усещане за конете, дарявайки животните си с юзди с накрайник от две части и подвижни бузи, което значително улеснявало ездата. Старите традиции на бойните колесници  били възстановени, леко модифицирани

Словашки квади.

Объркване в терминологията може да се забележи и в случая на Markomans и Quáds. Гръцкият историк Арианос (95-175 г. сл. Хр.) ги описва като келтски племена, Тацит ги нарежда сред германските племена. Ключът към този пъзел е самото име Quad, Quadi.

В своята География Страбон споменава квадите като Koldouoi , което е преведено на латински с леко модифицирана форма на Coldui , която Мюлер-Дюбнер (1853) и Форбигер променят на Coadui , т.е. Quadi . А от "Квади" словашките историци направили (Kvádi).

Колдуй на Страбон (* 63/64 пр. н. е. – † около 24 г. сл. н. е.) е почти идентичен с  Келтой на гръцкия географ Хекатей от Милет (6 век пр. н. е.), дори е почти идентичен с латинизираната версия на Колдуй . По-късната модификация на Quadi е само част от тактиката за затъмняване на изкривяването на историята.

Повече от вероятно е историческите куади да са всъщност келти, първоначалните обитатели, които са запазили първоначалната си „дивота“ в Централна Европа и които са възникнали в резултат на смесването на оригиналните европейски култури със скитите („старите“ R1a и I2 хаплогрупи). Ако маркоманите бяха приравнени към квадите и двете племена щяха да бъдат наричани в един момент като келти, в друг (по-често) като германци, очевидно е, че те трябва да са говорили един и същи език. Има много доказателства за това, че маркоманите (моравите, моравците) идват тук от изток малко по-късно, вече като исторически познати германци.

Вероятно е било сключено споразумение между местните жители и пришълците, дали е било предшествано от по-големи или по-малки военни действия, днес е трудно да се прецени, но във всеки случай издигнатият камък, за който споменава Мавро Орбини, свидетелства като символ на мира за векове между нас маркомани и нашите славянски братя, след години на нашите битки. Съвместните битки трябва да са добавили към престижа на куадос, тъй като куадос в никакъв случай не са били единственото келтско население в района. Келтските Котин и Оси са живели в непосредствена близост до тях, но Тацит ги описва като покорени .

 

Q

 

U

A

D

 

QUAD

 

K

O

L

 

D

ouoi

Страбон за КВАДИТЕ

 

K

E

L

 

T

oi

Келтой - гръцко наименование на Келтите

 

C

O

L

 

D

ui

Колдуи - латинска версия на гръцкото Келтой

 

K

O

L

 

D

UN

колдун - славянски Калдум, мъдрец

S

K

O

L

O

T

i

Сколоти - Скити

S

K

 

 

Y

T

i

Скити

 

Слово-то като интересно доказателство.

Във връзка с келтския период е необходимо да се знае един интересен факт, който досега никой не е разглеждал сериозно. Гърците променят древната ориенталска посока на писане (от дясно на ляво) и започват да пишат от ляво на дясно. Въпреки това, най-старите гръцки надписи все още са написани в стария източен стил отдясно наляво или двупосочно, т.е. написани в обратна посока и така се редуват.

Объркването, причинено от обратното записване, е източник на значителен брой нови неизвестни думи. Красноречив пример за този тип изкривяване е гръцката дума άκινάκης [акинакес]. Акинак е къс меч (40-60 см) от скитски произход, който е бил използван не само от скитите, но и от мидяните, масагетите, персите и по-късно от гърците. Акинак от дясно на ляво ни дава формата на "секаника" и тъй като мечовете са били използвани за нарязване и намушкване, формата "секаник" в смисъла на "инструмент за нарязване" е наистина подходяща за меча. Sekanik е сравнително дълга дума, за да е съвпадение, докато тази дълга дума е почти идентична със словашкия – секаник включително окончанието "-ik". Окончанието на словашки изразява умалително, като konár-konárik, rám-rámik(šar.), stôl-stolík, strom-stromik(šar.), plán-plánik, kľúč-kľúčik, kôň-koník, nôž-nožík, meč-mečík и  др., което е в случая  малък меч (от формата " секан " - инструмент за кълцане т.е ) естествено наречен "секан ик ". Akinakes очевидно е чисто словашка дума, прочетена отзад, от която е възможно да се направи извода не само за древността на словашките диалекти, но и да се идентифицира кои всъщност са били скитите, мидийците или персите (носители на хаплогрупа R1a).


Мечът Акинакес - Секаник /инструмент за рязане на слов. език/

Ако използваме този " гръцки логос " в случая с германското име Slev, Slav (Suev, Sueb), получаваме името "vels", "vals", което не е нищо друго освен "коса" и което води до термин "космат". Вече споменах, че първоначалното славянско население е изповядвало култа към дългата коса, маркоманите са били космати, всички наричани на латински vulgus (в превод „обикновени хора”) са били космати. Тези обикновени хора са живели предимно в селото, но латинският също ги нарича paganus , което очевидно е същото като термина „езичник“, идващ от термина „бог“, така че селяните в цялата Римска империя са били „пагани“ , почитайки бог на име "БОГ".

Както вече споменахме, широкият славянски диалектен спектър в комбинация с несъвършената (фонетично ограничена) латинска азбука донася много форми на името "космат" и по този начин исторически познаваме „волос“ (руски), „влас“, „влес“, „валач“, „вулгус“ и т.н. Този термин обаче не е строго свързан с косата, а има по-широка митологична основа в думите "голям", "великолепен", „величествен“, както и "мокър", създавайки връзка с "мокър", "мок" и полученото "mag", което е "магическо". Всички тези представи са свързани помежду си и са насочени към многоименното митологично славянско божество, от които в словашките земи е известна богинята на име Велес.

Латинската форма vulgus (обикновени хора), която бихме могли да напишем и като "vulkus", прочетена отдясно наляво, дава "sukluv", т.е. съгласните SKLV, представлява другото име за славяни, словени - формата Skl á v (Sclav, като -Sakáliba ). Това ни дава интересен низ: SLAV=VALS=VULKUS=SKLAV=SLAV , който показва възможния произход на името Sclav.

 Volcae-Власати-Волосати

Друг езиков вариант на името "космат" е историческото име Volcae (Valachi, Volchae). Волките са келтска племенна конфедерация, която нахлува в Македония (около 270 г. пр.н.е.). Келтите под водачеството на Бренус побеждават и напредват по-нататък към гръцкия полуостров, където разграбват Делфи. Въз основа на материалната култура, племена, наречени Volcae, са идентифицирани в Южна Франция, Моравия, долината на река Ебро (Испания) и Анатолия (Галатия).

По времето на Цезар Volcae (Vlasatí) са живели на изток от Bój (Бохемия), на територията на Словашка Моравия. Цезар споменава богатството на региона не само по отношение на селскостопанската продукция, но и по отношение на минералните находища и приписва значителни металургични способности и качеството на техните оръжия на „Косматите“ . Тези металургични възможности се предоставят само от региона на словашките Рудни планини, който от векове е бил политически свързан с цялата територия на Северните Карпати, включително днешна Чешка Моравия. Цезар в своите „Галски войни“ описва келтите, обитаващи Херкинската гора (Карпатите; U herkýnia silva– унгарската гора, заобикаляща земята, наречена Унгария) като имигранти от Галисия, които са „превзели“ земята, но съвременната археология идентифицира моравско-словашкия регион, обитаван от Volcae, като част от родината на „латенската“ култура. Както Хенри Хауърт отбелязва преди сто години: „ Тектосагите, описани от Цезар като все още обитаващи херцинската гора, в действителност са били жителите, живеещи в домовете на своите предци, откъдето някои от тях са напреднали в своята голяма експедиция срещу Гърция и накрая се установяват в Галатия (Анадола) в Мала Азия, където едно от племената се нарича Tectosagi "

Очевидно "Volcae Tectosages" (Власатите тектозажи) са обитавали територията на северната част на Карпатския басейн, включително Моравия и западната част на днешна Австрия. Оттам те предприели експедиция на юг към Пелопонес и Мала Азия. Нахлуването в Пелопонес от територията на Панония е извършено на две вълни. Авангардът е командван от водач на име Болгиос (или Белгиос), чието име вероятно трябва да се чете като Волхиос или Велхиос (Велкиос, голям или с вълча коса). Втората вълна е водена от мъж на име Бренус от Праузи  Prausi се счита за име на племе, чиято идентификация е неизвестна. Въпреки това Prausi вероятно трябва да се чете като Prauši и може да не е било племе, а географско местоположение - в нашия случай град, разположен в панонския регион (на северната му граница) и от многото му исторически имена , част съвпада с термина "Пруси". Това е местност в Братислава, която също се е наричала  Presburch , Prespurch , Brezburc , Prešpork . Тези стари имена явно са съставени от две части: "преш" и "върч(бург)", като първата - "Преш" е идентична с "Праши". Името Brennus е чисто словашко, докато двойното "n" показва, че може да е било изписването на фонетичното "ň", така че словашкият Brennus всъщност е бил Breňuš, т.е. Braňuš, Branislav, Braňo.

Страбон в своята География (книга IV, глава 1) описва, че хората, наречени  Tectosages , са се приближили до Пиренеите, до земята, която е богата на злато. По-нататък той описва тяхната огромна сила и численост, когато те напуснали родината си (Панония) на изток и заедно с други две племена - троките и  толистобогите нахлули в Мала Азия. Римският историк Ливий описва тези три келтски племена (Tolistobogii, Trocmi, Tectosage) като идващи от Дунавския регион, които се заселват в средата на Мала Азия през 279 г. пр.н.е. По-късно областта става част от Римската империя под името Галатия.

Толистобогите в Мала Азия заемали западната част на територията, техен център бил град Блуциум, което може да се тълкува и като Влучиум (Валахиум). Центърът е заселен от тектосажите , съсредоточени около град Анкира (днешна Анкара), чието име поразително напомня на един от вариантите на името Ухор - Унгар, което се споменава и под формата "унгари" на Солноградската ( Залцбургската) плоча от 477 г. Източната част е заселена от Trocs , а основната от град, наречен Tauion (днес Büyüknefes). Важен град на Галатия е бил старият град на фригийците - Гордион, който при пристигането си галатците преименували на Виндия, т.е. на града на Винидите (подобно на Виндобона, днешна Виена), което говори доста ясно за това кои всъщност са били пристигащите "Келти".

 


Преселението на Volcae според Цезар.

Град Голос (но също и Голкос) се е намирал в Пелопонес в древността, който се е намирал в една от целевите зони на "вълната на нашествието на Карпатите". По-късно началната буква е променена от G на V, така че днес градът се нарича Волос. Волос като словашкият Велес, но и като руският волос [волос] (коса). Това V olos- G olos, заменено с VG, очертава една интересна посока на възможното възприемане на Галисийци като Валикани, валисани (космати) и обратното, гали/келти като волоси - влахи, което би било подкрепено от общоизвестният факт, че "Volcae" е келтска племенна конфедерация, с други думи Volcae-Volosi са били гали-келти.

Името Volcae като " гръцка логос" ни дава "eaclov", което четем като "jeaklov" или "jeagle". В тази форма виждаме два вида животни: хърватски j egul ja, което означава змиорка, и латински aquil a – орел. В този контекст няма да е случайно, че столицата на тектосагите – Анкира, носи името Унгар (змиорка).

Велес означава Слава, прочетено наобратно

„ Гръцкото писане наобратно “ също интересно документира връзката между келти, германи и славяни (славяни-суеби). Важно женско божество сред келтите е богинята Сулевия, която е почитана във Франция, Великобритания и Испания. Често се среща в множествено число като Suleviae или като (дателен) Sule(v)is . Почитането  на Sulevia(e) е документирано в около четиридесет надписа, разпръснати из цялата територия, обитавана от келтите, но най-голяма е концентрацията в Норик (Австрия), сред хелветите (Швейцария), по поречието на Рейн, а също и в Рим. Произходът на името Сулевия се обяснява толкова абсурдно , че дори не си струва да се споменава. Всъщност това е славянска богиня на име Слава, Славена .

Сулевия (Славия) има основа под формата "Сулев" от дясно на ляво "Велус", което е идентично със славянското Велес, както и с думите "влас" (космат, волос на руски) и "голям" (означението голям е естествено за богинята). И богинята Велес също се споменава от Тацит в неговия труд Germania (глава 8), където той заявява, че „ Ние сами преживяхме по време на управлението на божествения Веспасиан, че Веледа беше смятана за божество от много от тях ( германци ) за дълго време "  Този Велес приема формата на "Веледа", „влада“ – управление на държавата, което създава връзка с понятието "държавност", "да владееш", което наистина е вярно за Великата Майка - Велес, защото Велес управляваше.

 Велес,  била "прославена", което е друг термин за поклонение, прослава. Велес и "прославям" явно имат общ корен "Веле", което също означава голям. Същата логика намираме от дясно на ляво, където салавите (славяните) носят същото име като богинята Слава. Богиня Слава е била чествана от Славените (Slávi), тоест те са "празнували", а думата "славна" е синоним на думата "велика". Гръцкото „логос“ означава "слово" и от дясно на ляво го четем като "сокол", което е фонетично близко до "склав", но терминът "слово" е често срещан термин, от който произлиза името "славяни". Казваме falco на латински за сокол(falko), което е фонетично идентично с думата "valko", или "велико". Получаваме интересен низ от думи и понятия, които определено са синоними:

Валаси

Велес (Богиня)

велебит

велки

фалко на лат.

сокол

Слави

Слава богиня

славит

славни

соклав (сокол)

слово ->логос на гръцки

 От горното е очевидно, че произходът на името „словаци“ не произхожда от думите slovo, slavít, slavá или вода; но че всички тези понятия са буквално свързани с името на словаците, те образуват едно цялостно логическо цяло, чийто произход е от религиозно-митологичен характер. Те не са произлезли едно от друго, а са били едновременно, като част от живота на нашите предци. Произхождат от почитането на богинята Велес/Слава, докато именно този космат Велес, Великата майка, е дала името на косматите словаци като Велес(i) или по-късно Селев(i), т.е. Слава, или Солвени. Велес има много имена, докато една от нейните форми вероятно е "Velikaš" (голям, огромен-великан), което от дясно на ляво приема формата на Šakilav (Sklav, as-Sakáliba и т.н.) и в тази словоформа тя има животински атрибут под формата на небесно създание - сокол (орел).

Денят на поклонението се наричал ден на славата (тържество), в единствено число Slav или Sleva , или Sueba с наставката " ta ", която четем като Suebota , т.е. днешната словашка, чешка и полска събота. Същото е и с думите: robiť – robota, dobro – dobrota, žobrať – žobrota, nič – ničota, sláviť – slavota či suebota.суебота .

Руската суббота [subóta] е повече от много близка до "suebota". За събота знаем szombat на унгарски , но фонетично по-сроден е изразът szabad , което означава свобода, като suebo-ta и  sueb-odny (единичен). Английският sabbath означава, наред с други неща, "празник", но също и "празник на вещиците".

 Суебота - като ден на слава, празник, е бил последният ден от седмицата за нашите предци. За това ясно свидетелства денят, наречен сряда, чието име показва, че е ден в средата на седмицата. Към края следват четвъртък, петък и Суебот (ден на празника, Слава). До сряда също остават три дни: неделя, понеделник, вторник. Празникът на суебите (славяните) е променен на неделя от Римската църква с ясното намерение да наруши старите и много силни религиозни традиции. Този пресметнат и коварен акт навлиза в английския език под формата на sabotage [sæbota:ž] в значението на саботаж (подкопаване, скрито увреждане), където разпознаваме ясно четливия корен на думата " sabota " (събота). В деня на празника (Suebota) словените носели бели дрехи, символизиращи светлината, откъдето идва и думата "бял", били(сим.) и (B→V) viely → veli →velika имат еднаква форма. От думата slava, Slávi и техния типичен бял цвят в деня на празненствата, идва латинското  албум - бяло ( alba -alva-salva-slava).

Други форми на пъзела.

Друга гръцка дума прочетена наобратно се намира в името Сармат, Савромат. Формата "sar", "saur" идва от гръцкото σαυρός [saurós], което означава гущер и μάτι [мати] око, буквалния превод на савроматите трябва да гласи: „око на гущер“ или „око на дракон“, или по-правилно: „тези, които се покланят на окото на дракона“, или „тези, които се идентифицират с окото на дракона“ (те са някак свързани). Формата "saur" - гущер, или просто "сар" прочетена отдясно наляво дава "рас", което е идентично с "рус", или "рас" в разширената форма "расен". Името "Рус" е имало много варианти на изписване като Рутени, Рутени, Русени, Расени, както и последното настоящо име - Русини. Днешните карпатски русини сега са само остатък (повечето от тях са били германизирани) от предишното преселение, което по същество се припокрива с територията на карпатските сармати.

Племето на име Мерехани , единствено число Мерехан , изглежда интересно от няколко гледни точки . Мереханите са моравци, които идват в Моравия вероятно като военен контингент, който се присъединява към местните куади (келти) по мирен или военен начин. Името на тези Мерехани е идентично с името на индуисткото божество Муруган , или Мурухан (ТИП Х). Има съвпадение и в четирите съгласни, включително в края, единствената разлика е замяната на гласната -u с -e. Това е толкова съвпадение, че идентичността на тези два израза едва ли може да бъде поставена под съмнение и това съвпадение също говори за техния произход от района на Централна Азия или Иран. За произхода говори самото име Муруган, което е другото име на бог Сканда. Името Сканду е донесено с тях от втората вълна на преселение (германци) от Централна Азия, което се доказва от все още запазеното име на северните страни - Шканди навия , земята на бог Сканду .

В иранските езици думата "mar" се използва в различни модификации, за да се назове "усойница": авестийски -mairya , кюрдски -mar , пущунски -mar , талишки -mor , персийски -mar , таджикски -mar , гилянски-mer , азгулем mur , белуджи -mar . Така че тяхното наименуване може да бъде проследено до „змията“. Merehan има славянското окончание "-an" (като бюргер, земан и т.н.). Без края, формата МЕРЕХ или МУРУГ (Муруган), прочетена наобратно, се появява като Х Е РЕМ или Г У РУМ, което не е нищо друго освен гръм/гръм. С окончанието "-ан" става Херман/Герман (хереман/гуруман).

Тази философия е идентична с вече споменатото обяснение на Тацит за произхода на името Герман, което произлиза от племето Тунгри (Ungri), които се наричали Германи (grom/гръм).

Мереханите може да са били и военен контингент - наемна армия, което се показва от латинския термин mercenarius съкратено  (без окончанието "-ius")  mercenar , четем го като merkenar , което след лека модификация на mereken (ar) е почти идентичен с "мерехан" или "муруган".

Днес е трудно да се характеризира под каква форма свебите (славяните) плащат на германските (славянски) бойни отряди от Централна Азия. Факт е обаче, че огромна държава от свободни "славянски" общности се разпростира върху територията от Карпатите до Тихия океан и от Северно море до Индия, която все още се нарича Тартария на картите от 17 век. Тук доминира хаплогрупа R1a, доминират славянските езици, нямало е централна абсолютистка власт. Вероятно пристигането на голямата германска вълна от нашествие е целенасочено, насочено към Римската империя, „Империята на злото“, където царят, корупцията и потисничеството, което в крайна сметка успява да я парализира за известно време. Те вероятно са били доброволци, ентусиасти, призвани да бранят границите на общността, да защитават свободния дух, да защитават традициите на предците.

Склави

Византийските източници споменават, че анти и склавени нахлуват на Балканите по време на управлението на император Юстиниан I. Съвременните историци признават първите славяни в тези племена. Прокопий нарича Sclaveni Sclaveni , Йорданес - Sclavi . В гръцките източници се срещат формите Sklábenoi , Sklaúenoi или Sklábinoi ; на латински Sclaueni , Sclavi , Sclauini или Sthlaueni .

Сродна форма на Sclaveni , Sclavi се споменава и от арабски историци, които ги наричат ​​as-Sakáliba, което също се превежда и възприема като славяни. Днес не знаем кой пръв приравнява славяните и склавите. По принцип може да се каже, че сходството на термините е правилно, но това сходство не се вписва съвсем в историческия контекст. В етимологичния английски речник от 1756 г. под термина "склавонски език" четем :

СЛОВЕСНКИЯТ език е след арабския, най-разпространеният език в света, говорен от Адриатическо до Северно море и от Каспийско море до Саксония. Той се използва от много народи, а именно поляци, московци, българи, бохеми, унгарци, каринтийци, прусаци и суабийци, всички онези, които са потомци на древните славяни (Sclavi), или словенци, а славянският език (Sclavonick) е техния майчин език, въпреки че използват различни диалекти.

Сред изброените славянски народи има един интересен народ на име суаби, т.е. слеби. Според това суебите са говорели на славянски език, така че са били славяни. Както вече беше доказано тук, слебите наистина са славяни, т.е. славяни, и те, като най-важното германско племе, се споменават на изток от Рейн много преди VI век. Възможно е нашествието на славяните да е дошло от територията на Унгария или споменатите исторически славяни да са просто поредното славянско племе, което не може да се идентифицира с всички славяни. Но в „Нов и пълен РЕЧНИК на ИЗКУСТВАТА и НАУКИТЕ“ от 1764 г. под термина SCLAVONIA намираме следния текст:

Склавония, провинция на Австрия, ограничена на североизток от река Драва и река Дунав, която отделя страната от Унгария, е около двеста мили дълга и шестстотин широка. Името и идва от склавите (Sclavi), древният народ на Европейска Скития, от който идва и славянският език, който е най-разпространеният език в света, освен арабския и е майчин език на руснаци, унгарци, поляци, българи , каринтийски, чехи (бохеми) и други народи.

Там ясно се казва, че  името идва от склавите (Sclavi), древният народ на Европейска Скития, от който идва и славянският език . Склави трябва да е било име, използвано за назоваване на жителите на Европейска Скития, т.е. скити и името славяни са носили "германски" племена, населяващи територията от днешните френски Вогези (Boges) и швабска (Sueb) Юра до Карпатите, от Балтийско до Адриатическо море. С други думи, склавите са само част от славяните . По-късно името Slávi става име за всички днешни славяни, името Sclav заменя името Slav.

Твърдението, че славяните са скити има своето реално оправдание. Формата "скитски" е използвана от гърците във връзка със скалпирането. Според тях скитите са скалпирали победения враг, снели са кожата от главата му именно заради косата му, т.е. основно те са взели силата му, която според вярванията им е била в косата им. Безпомощен враг, без коса, тоест без сила, остава да лежи на земята. Заради този страшен обичай гърците ги наричали скити. Това се потвърждава от Херодот (5 в. пр. н. е.) в неговата История, където той буквално заявява, че скитите са били наричани по този начин (скити) от гърците , а историкът Йосиф Флавий (1 в. сл. н. е.) също твърди същото . Ето защо името скити (гръцки Σκύθαι ) е свързано с гръцкото σκύτος[skitos], което превеждаме като „обработена кожа“.

В славянските езици такава издърпана кожа от главата наричаме "скалп", което на пръв поглед е идентично с арабското сакалиба, т.е. склав. По този разпознавателен знак наистина бихме могли да идентифицираме скитите със славяните. Скитите наричали себе си сколоци или сколоти ( Σκολοτοι ) [Skolotoi], само гърците ги наричали скити, докато персите ги наричали сакми, саками ( Σάκαι ) [Sákai]  Името Skoloti или Skoloci отново е образувано от съгласните SKL, което е идентично с името на славяните: Skl avi, Skl avoi.

S

A

K

A

L

I

B

A

 

AS - SAKALIBA

S

 

K

A

L

 

P

 

 

СКАЛП

S

 

K

O

L

O

T

 

 

СКОЛОТ -СКИТ

S

 

K

 

L

A

V

 

 

СКЛАВ

S

O

K

O

L

 

 

 

 

СОКОЛ

 

Мавро Орбини също потвърждава, че скитите са били славяни (славяни) :

...Йохан Авентин в книга I на Баварците пише: „Те дойдоха при Александър Македонски, пратеници на източните германци, които историците от онова време наричаха сармати и скити, ние ги наричаме венеди, а те наричат ​​себе си славяни.“ ...

В същото време Орбини споменава една често повтаряна, дори обичайна грешка на други италиански историци, които не знаят името на кой народ, те просто използват името скити, за да го обозначат.

Тези скити - славяни, освен култа към дългата коса и скалпирането на врага, имат още една характерна черта - те се покланят на сокола. Соколът като митологично същество е бил толкова тясно свързан с тяхното светоусещане, че от него са произвели и името си Skolot - Sokolo(t), т.е. Skláv (Сокол).


Соколарство във Великоморавия /медальон от 9 век/

Соколът като символ на славяните предлага красноречива връзка и същевременно потвърждение на споменатите до тук твърдения. Falcon има формата falco на латински (чете се "falco"). Фонетичната, както и писмената "f" наподобява и често се бърка с буквата "v", така че "falko" може да се чете и като "valko", което е идентично с "valch", "valach", "volcae" , vulgus (лат. обикновени хора), както и с думата "велик" (голям). От горното може да се заключи, че Sclavi като "соколи" са били идентични с "келтските" Volcae, което може би е просто изкривено латинско "Falcae", произлизащо от формата "falco".

Соколът символизира най-висшето божество на скито-словените (Sclavov), соколът е "цар – крал - koroľ", следователно най-големият сред соколите - орелът, е наречен "koroľ", от което загубата на първоначалното "k “ се превърна в днешния ни „орел”. Славянското "сокол" е пренесено на латински също без началното "s" като " okol ", т.е. aqu i l a . Този сокол/орел все още е важен елемент в хералдиката на европейците, особено на страни и територии, които са били или все още се считат за славянски.

Ако разгледаме използването на символа орел/сокол от териториална гледна точка, стигаме до извода, че соколът/орелът грубо се припокрива с разпространението на хаплогрупа R1a от Северна Индия, през Анадола и Близкия изток, до Източна и Централна Европа, където границата се формира от река Рейн. Това е територия, населявана в миналото и в настоящето от косите - скити-словаци, които днес се наричат ​​"Славяни".

Заключение.

Словено-словашките предци не са дошли на територията на Словакия през 5-6 век, защото тяхното съществуване е точно исторически документирано в името на Suebi, Suevi или Suavi. Името Suevi на днешните славянски и словашки езици означава славяни, което на пръв поглед е само минимално различно от името Словени. Суебите са обитавали територията на днешните западни славяни, която е била защитена както от запад, така и от юг от наемна армия от различен, предимно славянски произход, която е доминирана от култа към бога на гръмотевиците, според който те навлизат в историята като Хромани, или Громани/Германци. Това ясно измества словашкото присъствие в района на Централна Европа към периода на "пристигането" на германците,

Въпреки това германците и келтите са били роднини помежду си, говорели са подобен език и са имали едни и същи обичаи. Те си приличат до такава степен, че древните историци често се затрудняват да разграничат кой е германец и кой е келт. Поради тази причина терминът келто-германци е въведен в съвременната история. В района на Словакия това  ясно е видимо в съществуването на племето на квадите, които са във връзка със съседни, очевидно германски съседи, споменавани веднъж като келти и друг път като германци. Самото развитие на името Quad показва, че това вероятно е съвременна езикова вариация на оригиналните Koldouoi или Coldui , което изглежда е само исторически езиков вариант на името Keltoi на гръцкия географ Хекатай от Милет.

Старото население - квадите (келтите) и новодошлите - германците са говорели сродни езици, подобно на това, което се случва днес между езиците и диалектите на славяните. Възможно е името Sueb-Slav (Sclav) първоначално да се е отнасяло за "келтите" и те са станали германски само благодарение на проникването на нашествена вълна от древна Скития, която се е заселила сред старите заселници. Новодошлите са предимно бойни части, които в голяма степен заемат територии по границите на славянската империя.

Въпреки това, в историческите анали е възможно да се натъкнем на препратки, споменаващи известната военна история на келтите, датираща от времената, когато те все още са били свободни, когато са се съпротивлявали предизвикателно на римския колониализъм. Тези келти (квади) на територията на моравско-словашката област са били известни под името Volcae. Volcae през 3 век пр.н.е. нахлуват в Южна Франция и Италия, под водачеството на Braň /Брань/ преминават през Пелопонес, разрушават Делфи и накрая проникват в Мала Азия, където част от тях се заселват.

Volcae е латинска нотация, чиято оригинална фонетика би могла да бъде свързана с думата "volk" (вълк), но също и "volch" (walach, vlach, vlchký и т.н.), като и двете се отнасят до термина "коса “, което в културно отношение е митологичната традиция на всички древни цивилизации, включително скито-словаците. Тези Volsae, Volsi, Vlasi са описани във времената, когато древната ориенталска писменост се е променила от дясно на ляво на обратно. В този период вероятно са създадени нови имена и титли, които в онези времена могат да съществуват паралелно, за да обозначат една етническа група. Така че за Volcae, или племето, наречено волси (воли), също е имало едноременно наименование слов, т.е. слови, славяни, което води до непрекъснатото историческо съществуване на едно племе-народ от славяни-словени, на една територия (Морава-западна Словакия, Панония) под една и същото име: Sloveni – Slávi (5 век) – Suebi (1 век пр.н.е.)

Келтите, които бихме могли да наречем по-скоро културно-социална група, отколкото народ, вероятно са възникнали като културна и етническа пресечна точка на скитите и културата на полетата с погребални урни, които водят началото си от културата Пилин (южно от централно-източната Словакия) през по-старата бронзова епоха, откъдето се разпространява в други части на Европа. Благодарение на генетичните изследвания днес славянството на скитите е научно потвърдено. Това е ясно доказано от резултатите от Y-ДНК, извършена върху скелетни останки в скитски гробове.

Скитите наричали себе си сколоци или сколоти, което име е идентично с термина as-Sakáliba , който арабските историци използвали за обозначаване на славяните, и също така е идентично с името Sklav, което също е старото име за значителна част от славяните. Името Sklav, четено отдясно наляво, ни предлага вече познатите Валки, сочещи към косматите Volcae, както и към сокола, традиционния символ на скитите-словени.

Тази почти математическа верига от думи, имена и понятия, свързани с безспорните доказателства на съвременната генетика, недвусмислено показва, че като се започне от скитите и се мине през келтите и германите, за тези исторически народи може недвусмислено да се говори както за преки номинални, така и за генетични предшественици на тези, които днес се наричат ​​славяни и също толкова ясно потвърждава присъствието на словаците-словени на словашка територия от най-ранните времена на европейската история. Освен скитите е имало и  сармати, (RAS - SAR) познати като руснаци - Ras énovs. Тези расени-сармати, главно като военни групи, които са били разпръснати на територията на скитския свят, навсякъде където намираме "отпечатъка" на характерния за тях драконов символ - сърп (полумесец).

 Славянският характер на скитите и сарматите е може би изненадваща констатация в заключение, но колкото и да е странно, то не е ново, защото славянският произход на скитите и сарматите се предава от дълбока древност, от времената на Античността и Средновековието.

Съвременните словаци намират своите предшественици в културно напредналите келти, войнствените германи,  тайнствените скити и сармати. Тези племена и народи са ​​славянски. Истинската история е по същество двубой между "свободата" и "робството", борбата на свободните славяни скити, сармати, келти и германци срещу Римската империя поробител, в резултат на безкрайните борби между западния технически-материален "атлантски" свят и източния духовно-ведически "славянски" живот. Тази борба е жива и днес, медиите са пълни с нея. За съжаление, всички налични исторически записи, както и съвременни "изявления" идват от фабриката на поробителите, така че са неясни и безинтересни за много хора. Ето защо историята няма какво да каже на много от нас. Това е причината, поради която често не можем да заемем реалистична позиция по отношение на текущите събития. Настоящите събития са резултат от минали събития.

Край

Oskár Cvengrosch

Според книгата Тайната история на Словакия на словените и словенките.

 

Франтишек Форгач от Гимеш и Халич - Кардинал на Светата Римска църква, архиепископ на Естергом

  Франтишек Форгач от Гимеш и Халич - Кардинал на Светата Римска църква, архиепископ на Естергом Граф Франтишек Форгач от Гимеш и Халич ( Fo...